सातवी - सुलभभारती हिंदी अनुवाद

 

१. प्रार्थना

नमस्कार माझा या ज्ञानमंदिरा ।

सत्यम् शिवम् सुंदरा ।।

 

शब्दरूप शक्ती दे

भावरूप भक्ती दे

प्रगतीचे पंख दे चिमणपाखरा ।।१।।

 

विद्याधन दे अम्हांस

एक छंद, एक ध्यास

नाव नेई पैलतीरी दयासागरा ।।२।।

 

होऊ आम्ही नीतिमंत

कलागुणी बुद्धिमंत

कीर्तिचा कळस जाय उंच अंबरा ।।३।।

जगदीश खेबूडकर

१. प्रार्थना
नमन हे ज्ञान के मंदिर को,
सत्य, शिव और सुंदर को।।

वाणी में शक्ति दो,
मन में भक्ति दो,
उड़ान भरने गति के पंख दो।।१।।

विद्याधन हमें दो
तुमसे लगन और आस हो
कृपा से नैया पार लगा दो ।।२।।

 

हम सब नीतिवान हो,
कला-बुद्धि के गान हो
छू लूँ नभ को ऐसा सुयश दो।।३।।

जगदीश खेबूडकर

-***-

 

२. श्यामचे बंधुप्रेम (साने गुरुजी)

मे महिन्याची सुट्टी संपून मी परत दापोलीस शिकावयास गेलो. शाळा सुरू झाली. पावसाळाही सुरू झाला. तप्त जमिनीला मेघ शांतवू लागले. तापलेल्या जमिनीवर पाणी पडे व कसा सुंदर वास सुटे. नवीनच पाऊस जेव्हा सुरू होतो, तेव्हा मातीचा एक रम्य सुंदर वास सुटत असतो. 'गंधवती पृथ्वी' या वचनाची त्या वेळेस आठवण येते. फुलाफळांत जो रस, जो गंध असतो, एक प्रकारचा स्वाद असतो तो पृथ्वीच्याच पोटातला.

घरून दापोलीस येताना या वेळेस मी एक निश्चय करून आलो होतो. सुट्टीत घरी असताना एके दिवशी लहान भाऊ नवीन सदऱ्यासाठी हट्ट धरून बसला होता. त्या वेळेस त्याची समजूत घालताना आई म्हणाली, "तुझे अण्णा-दादा मोठे होतील, रोजगारी होतील, मग तुला सहा महिन्यांनी नवीन सदरा शिवतील. आता नको हट्ट धरू.

" मित्रांनो, माझ्या लहानपणी कपड्यांचे बंड फार माजले नव्हते. आम्हांला कोट माहीतच नव्हता. कित्येकदा सदराही वर्षा-दोन वर्षांनी नवीन मिळावयाचा. थंडीच्या दिवसांत धोतर चौघडी करून गळ्याशी बांधून शाळेत जावयाचे. मफलर नव्हते, जाकिटे नव्हती, गरम कोट नव्हते.

माझ्या धाकट्या भावाचा सदरा फाटला होता. आईने त्याला दोन-तीन गाबड्या लावल्या होत्या. आपल्या भावास नवीन कपडा शिवून न्यावयाचा, असे मी ठरवून आलो होतो; परंतु पैसे कोठून आणावयाचे?

माझे वडील कोर्ट-कचेरीच्या कामास दापोलीस येत. वडील दापोलीस आले म्हणजे आणा-दोन आणे मला खाऊला म्हणून देऊन जायचे. खाऊच्या पैशांतील एक पैसाही खाऊमध्ये न खर्चण्याचे मी ठरवले. ज्येष्ठात आमची शाळा सुरू झाली. गणेश चतुर्थीला तीन महिने होते. तेवढ्या महिन्यांत या खाऊच्या पैशांचा रुपयाभर जमला असता. गणेश चतुर्थीस धाकट्या भावास कोट किंवा सदरा शिवून न्यावयाचा, असे मी मनात निश्चित केले.

ध्येयावर डोळे होते. रोज पैसे मोजत होतो. गणेश चतुर्थी जवळ येत चालली. मजजवळ एक रुपया दोन आणे जमले होते. गौरी-गणपतीला नवीन कपडे करतात. आपल्या गावातील मुलांना त्यांचे आईबाप नवीन कपडे शिवतील; परंतु माझ्या भावास कोण शिवील? माझ्या भावाला मी शिवून देईन.

मी शिंप्याकडे गेलो. माझ्या भावाच्या वयाचा एक मुलगा मी बरोबर घेऊन गेलो. त्याच्या अंगाचा कोट शिवावयास मी सांगितले. दोन वार कापड घेतले. अर्धा वार अस्तर घेतले. कोट तयार झाला. जवळच्या पैशांत सारा खर्च भागला. तो कोट हातात घेतला, तेव्हा माझे डोळे अश्रूनी न्हाले होते.

मी घरी जाण्यास निघालो. मी ज्यांच्याकडे राहिलो होतो ते म्हणाले, "पावसापाण्याचा जाऊ नकोस. नदीनाल्यांना पूर आले असतील. पिसईचा पन्ह्या, सोंडेघरचा पह्या यांना उतार नसेल, आमचे ऐक".

मी कोणाचे ऐकले नाही. हृदयात प्रेमपूर आला होता, तो नदीनाल्यास थोडीच भीक घालणार !

नवीन कोट बांधून घेऊन मी निघालो. पंख असते तर एकदम उडून गेलो असतो. चालण्याचे श्रमच वाटत नव्हते. सुखस्वप्नात दंग होतो. आईला किती आनंद होईल, या कल्पनेत मी होतो. एक नानेटी माझ्या पायाजवळून उडी मारून गेली. नानेटी म्हणून एक सापाचा प्रकार आहे. तिचा हिरवा रंग असतो. नानेटी उड्या मारत जाते. मला जरा भीती वाटली. जपून चालू लागलो. पिसईचा पह्या दुथडी भरून वाहत होता. त्याच्या पाण्याला ओढ फार. काय करायचे? आईचे नाव घेतले व शिरलो पाण्यात. हातात काठी होती. पुढे काठी टाकावयाची व मग पाऊल टाकावयाचे. मी वाहून जाण्याच्या बेतात होतो; परंतु कसाबसा बाहेर आलो. इतर नदीनाल्यांना प्रेमाने भेटावयास जाणारा तो नाला! तो मला कसा बुडवील? मी माझ्या भावास भेटावयास जात होतो. त्या नाल्याइतकाच उत्सुक होतो, धावपळ करीत होतो. त्या नाल्याप्रमाणेच मीही हृदय भरून घेऊन जात होतो.

रस्त्यातील खडी वर आली होती. सुयांसारखे दगड पायांना खुपत होते; परंतु माझे तिकडे लक्ष नव्हते. अंधार होण्यापूर्वीच घरी जाण्याची धडपड चालली होती; परंतु वाटेतच अंधार पडला. कडाड् कडाड् आवाज गरजत होते. विजा चमचम करत होत्या. खळखळ पाणी वाहत होते. त्या पंचमहाभूतांच्या नाचातून मी चाललो होतो.

शेवटी एकदाचा मी घरी आलो. ओलाचिंब होऊन गेलो होतो. 'आई!' मी बाहेरून हाक मारली. हवेत फार गारठा आलेला होता. वडील संध्या करत होते व आईने शेगडीत निखारे शेकण्यासाठी दिले होते.

'अण्णा आला, आई, अण्णा,' धाकट्या भावाने दार उघडले. दोघे लहान भाऊ भेटले.

"इतक्या पावसातून श्याम कशाला आलास? सारा भिजलास ना?" आई विचारू लागली.

"सोंडेघरच्या पन्ह्याला पाणी नव्हते का रे?" वडिलांनी विचारले.

"हो. परंतु मी आलो कसातरी!" मी म्हटले.

"त्या दिवशी एक बाई वाहून गेली हो त्यातून." वडील म्हणाले.

"बरे, ते कपडे काढ. कढत पाण्याने अंघोळ कर." आई म्हणाली.

मी अंघोळीस गेलो. धाकट्या भावाने माझे लहानसे गाठोडे सोडले. लहान मुलांना सवयच असते. त्यांना वाटत असते, की काहीतरी आपल्यासाठी आणलेले असेल; परंतु मी माझ्या भावंडास काय आणणार? कोणता खाऊ आणणार? कोणते खेळणे आणणार? कोणते रंगीत चित्रांचे पुस्तक देणार? मी गरीब होतो; परंतु माझ्या भावास त्या गाठोड्यात काहीतरी सापडले. त्यात कोट सापडला. नवीन कोट. तो कोट नव्हता, ते हृदय होते, ते प्रेम होते! ती आईची फलद्रूप झालेली शिकवण होती.

"अण्णा, हा लहानसा कोट कोणाचा? हा नवीन कोट कोणाला रे?" धाकटा भाऊ कोट घेऊन मजजवळ येऊन विचारू लागला.

"मग सांगेन. घरात जा घेऊन." मी म्हटले.

"आई, हा बघ कोट. हा काही अण्णाच्या अंगाचा नाही. हा मला आणलाय. होय आई?" धाकटा भाऊ आईला विचारू लागला.

आईने कोरडे धोतर दिले. मी चुलीजवळ शेकत बसलो.

आई म्हणाली, "श्याम, हा कोणाचा कोट?"

"मोरू जोश्यांकडे का रे दयावयाचा आहे? कापातल्या मुक्याने पाठविला असेल!" वडील म्हणाले.

"नाही. हा मी पुरुषोत्तमसाठी शिवून आणला आहे." मी म्हटले.

"पैसे रे कोठले? कोणाचे कर्ज काढलेस? का फीचे दवडलेस ?" वडिलांनी विचारले.

"कोणाच्या पैशांना हात तर नाही ना लावलास?" आईने कातर स्वरात विचारले.

"आई, मी कर्ज काढले नाही, चोरलेही नाहीत, फीचेही खर्चिले नाहीत." मी म्हटले.

"मग उधार का शिवून आणलास, श्याम?" वडिलांनी विचारले.

"भाऊ, तुम्ही मला खाऊला आणा, दोन आणे देत असा, ते मी जमविले. गेल्या दोन-तीन महिन्यांचे सारे जमविले. त्यातून हा कोट शिवून आणला. आई म्हणत असे, 'तुझे अण्णा, दादा मोठे होतील, मग पुरुषोत्तमला नवीन शिवतील कोट.' मी मनात ठरविले होते, की येताना त्याच्यासाठी नवीन कोट आणावयाचा. पुरुषोत्तम, बघ तुला होतो का?" मी म्हटले.

"अण्णा, हा बघ छान होतो आणि आतलाही खिसा ! आता माझी पेन्सिल हरवणार नाही. आई, बघ!" पुरुषोत्तम आईला दाखवू लागला.

मी सांगितलेली हकिकत ऐकून आईला गहिवर आला. ती म्हणाली, "श्याम, तू वयाने मोठा नाहीस, पैशाने मोठा नाहीस, शिकून मोठा नाहीस; परंतु मनाने मोठा आजच झालास हो! हेच प्रेम बाळांनो, पुढेही ठेवा. या प्रेमावर कोणाची दृष्टी नको पडायला." वडिलांनीही माझ्या पाठीवरून हात फिरवला. ते बोलले नाहीत. त्या हात फिरविण्यात सारे बोलणे होते. साऱ्या स्मृती होत्या.

-***-

श्याम का भाई के प्रति प्रेम (साने गुरुजी)

गर्मी की छुट्टियाँ समाप्त हो गईं और मैं फिर से दापोली पढ़ाई के लिए गया। स्कूल शुरू हुआ। बारिश का मौसम भी आ गया। तप्त (गर्म) ज़मीन पर बादल पानी बरसाने लगे। जब गर्म ज़मीन पर पानी गिरता, तो कैसी सुंदर खुशबू फैल जाती थी। जब नई बारिश शुरू होती है, तब मिट्टी से एक सुंदर, मनभावन सुगंध निकलती है। उस समय "गंधवती पृथ्वी" (सुगंधमयी धरती) यह वचन याद आता है। फूलों और फलों में जो रस और गंध होता है, वह स्वाद धरती के गर्भ से ही आता है।

घर से दापोली लौटते समय इस बार मैं एक निश्चय करके आया था। छुट्टियों में एक दिन मेरा छोटा भाई नए कुर्ते के लिए ज़िद कर रहा था। तब माँ ने उसे समझाते हुए कहा था, "तेरे अण्णा (बड़े भाई) और दादा बड़े होंगे, कमाई करेंगे, तब तुझे हर छह महीने में नया कुर्ता सिला कर देंगे। अब ज़िद मत कर।"

मित्रों, मेरे बचपन में कपड़ों की भरमार नहीं थी। हमें कोट का मतलब भी नहीं पता था। कई बार कुर्ता साल-दो साल में ही नया मिलता। सर्दी के दिनों में धोती को चौखाने में बाँधकर गले में पहनकर स्कूल जाना पड़ता। मफलर नहीं थे, जैकेट नहीं थे, गर्म कोट भी नहीं थे।

मेरे छोटे भाई का कुर्ता फट गया था। माँ ने उसमें दो-तीन जगह पैबंद लगाए थे। तब मैंने ठान लिया कि मैं अपने भाई के लिए नया कुर्ता सिलवाकर ले जाऊँगा। लेकिन पैसे कहाँ से लाऊँ?

मेरे पिताजी अदालत के काम से दापोली आया करते थे। जब वे आते, तो दो आने मुझे खाने के लिए दे जाते। मैंने ठान लिया था कि खाने के लिए दिए गए पैसों में से एक पैसा भी खाने में खर्च नहीं करूँगा। हमारी स्कूल ज्येष्ठ (मई-जून) में शुरू हो जाती थी। गणेश चतुर्थी तक तीन महीने का समय था। इस दौरान मैं एक रुपया इकट्ठा कर सकता था। और गणेश चतुर्थी पर मैं अपने छोटे भाई के लिए कुर्ता सिलवाकर ले जाऊँगा — यह मैंने निश्चित कर लिया।

मेरी नजर हमेशा अपने उद्देश्य पर थी। मैं रोज पैसे गिनता। गणेश चतुर्थी नज़दीक आ रही थी। मेरे पास एक रुपया दो आने इकट्ठा हो चुके थे। गौरी-गणपति के अवसर पर गाँव के सभी बच्चों के लिए उनके माता-पिता नए कपड़े सिलवाते। लेकिन मेरे भाई के लिए कौन सिलेगा? — मैं सिला कर दूँगा!

मैं दर्जी के पास गया। अपने भाई की उम्र का एक लड़का साथ ले गया। उसके नाप पर कुर्ता सिलने को कहा। दो गज कपड़ा और आधा गज अस्तर लिया। कुर्ता तैयार हो गया। सारे खर्च उसी जमा पैसों से हो गया। जब मैंने वह कुर्ता हाथ में लिया, तो मेरी आँखें भर आईं।

मैं घर की ओर निकल पड़ा। जिनके यहाँ मैं रहता था, उन्होंने कहा, "इतनी बारिश में मत जाओ। नदियों और नालों में पानी भरा होगा। पिसई का नाला, सोंडेघर का बहाव – वहाँ पानी बहुत तेज़ रहता है। हमारी बात मानो।"

मैंने किसी की बात नहीं मानी। मेरे हृदय में प्रेम की बाढ़ आई थी। क्या नाले-नदियाँ उसे रोक सकती थीं?

नया कुर्ता बाँधकर मैं निकल पड़ा। काश! मुझे पंख होते तो उड़कर पहुँच जाता। चलने की थकान महसूस ही नहीं हो रही थी। मैं तो खुशी के सपनों में खोया था। सोच रहा था, माँ को कितनी खुशी होगी। इसी कल्पना में खोया था। तभी एक "नानेटी" (हरे रंग का एक साँप) मेरे पैरों के पास से उछलता हुआ निकल गया। मुझे थोड़ी डर लगी। धीरे-धीरे चलने लगा।

पिसई का नाला उफान पर था। उसका पानी बहुत तेज़ था। अब क्या करूँ? मैंने माँ का नाम लिया और पानी में उतर गया। हाथ में एक लकड़ी थी। पहले उसे आगे डालता और फिर पैर बढ़ाता। मैं बह ही जाता, पर किसी तरह बाहर आ गया। बाकी नालों को मिलने जा रहा था प्रेम में भरा मैं! वो मुझे कैसे डुबो सकता था? मैं अपने भाई से मिलने जा रहा था। जितनी व्याकुलता उस नाले में थी, उतनी ही मेरे मन में भी थी।

रास्ते में खड़ी (पत्थर) ऊपर आ गई थी। पत्थर सुइयों जैसे पैरों में चुभ रहे थे, लेकिन मुझे उसका ध्यान भी नहीं था। अंधेरा होने से पहले घर पहुँचना था, इसलिए जल्दी चल रहा था। पर रास्ते में ही अंधेरा हो गया। आकाश गरज रहा था। बिजली चमक रही थी। पानी तेज़ी से बह रहा था। उन पाँचों महाभूतों (प्रकृति की शक्तियों) के बीच मैं चल रहा था।

आखिरकार मैं घर पहुँच गया। पूरी तरह भीग गया था। बाहर से ही मैंने आवाज़ दी, "आई!" (माँ)। मौसम बहुत ठंडा हो गया था। पिताजी संध्या कर रहे थे और माँ ने चूल्हे में अंगारे सेंकने को रखे थे।

"अण्णा आया, आई, अण्णा!" – छोटा भाई दौड़कर दरवाज़ा खोलने आया। दोनों छोटे भाई मिले।

"इतनी बारिश में श्याम क्यों आया रे? तू पूरा भीग गया है!" माँ ने पूछा।

"सोंडेघर वाले नाले में पानी नहीं था क्या?" पिताजी ने पूछा।

"था, पर किसी तरह आ गया!" मैंने कहा।

"उस दिन एक औरत बह गई थी उसमें!" – पिताजी बोले।

"अच्छा, अब कपड़े उतारो, गरम पानी से नहा लो।" – माँ ने कहा।

मैं नहाने चला गया। मेरा छोटा भाई मेरे छोटे से गाठोड़े (पोटली) को खोलने लगा। बच्चों की आदत ही होती है — उन्हें लगता है कि इसमें उनके लिए कुछ ज़रूर होगा। लेकिन मैं उन्हें क्या ला सकता था? कौन-सा मिठाई, कौन-सा खिलौना, कौन-सी रंगीन किताब? मैं तो गरीब था। लेकिन फिर भी, उस गाठोड़े में भाई को कुछ मिला। एक नया कुर्ता। वह कुर्ता नहीं था, वह मेरा दिल था, मेरा प्रेम था! वह माँ की सिखाई हुई शिक्षा का फल था!

"अण्णा, ये छोटा कुर्ता किसका है? ये नया कुर्ता किसके लिए?" – छोटा भाई कुर्ता लेकर मुझसे पूछने लगा।

"बाद में बताऊँगा। अंदर ले जाकर रखो।" – मैंने कहा।

"आई, देखो ये कुर्ता! ये अण्णा का नहीं है। ये मेरे लिए लाया है, है ना माँ?" – वह माँ से पूछने लगा।

माँ ने सूखा धोती दी। मैं चूल्हे के पास गर्म होने बैठा।

माँ ने पूछा, "श्याम, ये कुर्ता किसका है?"

"मोरू जोशी के लिए है क्या? शायद उनके मामा ने भेजा होगा!" – पिताजी बोले।

"नहीं, ये मैंने पुरुषोत्तम (छोटे भाई) के लिए सिलवाया है।" – मैंने कहा।

"पैसे कहाँ से लाए? किसी से कर्ज़ तो नहीं लिया? या स्कूल की फीस खर्च कर दी?" – पिताजी ने पूछा।

"तू किसी के पैसे तो नहीं चुराए ना?" – माँ ने चिंता से पूछा।

"आई, मैंने ना कर्ज़ लिया, ना चोरी की, ना फीस खर्च की।" – मैंने कहा।

"तो फिर उधारी पर सिलवाया क्या श्याम?" – पिताजी ने पूछा।

"भाऊ, जब आप मुझे खाने के लिए दो आने देते थे, तब मैंने वो पैसे जमा किए। पिछले दो-तीन महीनों में सब इकट्ठा किया। उसी से ये कुर्ता सिलवाया। माँ कहा करती थी, 'तेरे अण्णा-दादा बड़े होंगे, तब पुरुषोत्तम को नया कुर्ता देंगे।' तब मैंने मन में ठान लिया था कि जब छुट्टियों से लौटूँगा, तो उसे नया कुर्ता लाऊँगा। पुरुषोत्तम, देखो ये तुझे ठीक आता है क्या?" – मैंने कहा।

"अण्णा, ये देखो कितना अच्छा फिट होता है, और अंदर जेब भी है! अब मेरी पेंसिल नहीं गिरेगी। आई, देखो ना!" – पुरुषोत्तम माँ को दिखाने लगा।

मेरी बात सुनकर माँ भावुक हो गई। वह बोली, "श्याम, तू उम्र से बड़ा नहीं है, पैसों से बड़ा नहीं है, पढ़ाई से बड़ा नहीं है; पर तू मन से आज बहुत बड़ा बन गया रे! बच्चों, यही प्रेम हमेशा बनाए रखना। इस प्रेम पर किसी की बुरी नजर न लगे!"

पिताजी ने भी मेरे पीठ पर हाथ फेरा। उन्होंने कुछ नहीं कहा। उस स्पर्श में ही सब कुछ था — सारे भाव, सारी यादें।

-***-

 

३. माझ्या अंगणात

 गहू शाळवाचं मोती काळ्या रानात सांडलं,

आणि माझ्या अंगणात लख्ख चांदणं पडलं ।।१।।

 

काळ्याशार मातीतुनी मोती-पवळ्याची रास,

अंगणात माझ्या डुले रानमेव्याची मिजास ।।२।।

 

दिला-घेतला वाढतो रानातला रानमेवा,

तुम्ही आम्ही सारेजण गुण्यागोविंदानं खावा ।।३।।

 

जीव दमतो, शिणतो घास भरवते माय,

घरामंदी घरट्यात जशी दुधातली साय ।।४।।

 

अंगणात आज माझ्या दाणं टिपती पाखरं,

दूर उडुनिया जाता आसू येती गालावर ।।५।

- ज्ञानेश्वर कोळी

३. मेरे आँगन में 

 काले खेतों में मोती जैसे गेहूँ-ज्वार मैंने बोए,

आँगन में मेरे उजली चाँदनी जैसे वो खोले।।

 

काली मिट्टी में चमके मोती, लाल मणि की रास,

आँगन में मेरे लहराए, खेतों की है शान खास।।

 

देकर-लेकर बढ़ता जाता रानमेवे का प्यार,

हम-तुम मिलकर बाँटें इसको, हो न कोई तकरार।।

 

थकता है तन, पर माँ फिर भी हर दिन देती अन्न,

घर में जैसे दूध सजा हो, ऊपर बैठी साय।।

 

आँगन में दाने चुगते हैं चिड़ियाँ छोटी-प्यारी,

उड़ते ही उनकी यादों में आँसू बनें हमारी।।

- ज्ञानेश्वर कोळी

  

४. गोपाळचे शौर्य (लक्ष्मीकमल गेडाम)

नागपूर जिल्ह्यातील नरखेड तालुक्यात असलेले मोहदी हे खेडेगाव. गावातील सर्व लोक गुण्यागोविंदाने राहतात. या गावापासून आठ-दहा किलोमीटर अंतरावर 'कर्णागड' नावाचा एक पौराणिक गड आहे. गुरे चारणारे गुराखी दररोजच तिथे जातात. सहल काढणारे, ट्रेकिंगप्रेमी हेसुद्धा अधेमधे तिथे जाताना दिसतात.

गडाच्या पायथ्याशी मंदाकिनी नदी बारमाही झुळझुळत असते. नदीच्या दोन्ही तीरांवरील शेतमळे बारा महिने हिरवेगार असतात. पावसाळ्यात आणि हिवाळ्यात तर हा प्रदेश पाचूचा वाटतो. उन्हाळ्यात गडावर वाळलेला पाला-पाचोळा दिसतो. तरीही रानमेव्याची अनेक प्रकारची झाडे तिथे मोसमी फळभाराने लदबदलेली असतात.

वार्षिक परीक्षा संपल्यानंतर लगेचच उन्हाळ्यात मोहदी येथील माध्यमिक शाळेची सहल कर्णागड येथे गेली होती. विद्यार्थी, शिक्षक या सर्वांनी गडाचा भव्य परिसर पाहिला. गडावरील फेरफटका पूर्ण झाल्यावर प्रत्येकाने आपापले कलागुण सादर केले. विद्यार्थ्यांचा संपूर्ण दिवस छान मजेत गेला. सर्व मुले गड उतरून खाली आली.

'मुलांनो, सूर्यास्ताआधी घरी पोहचलेलं बरं!' असे शिक्षकांनी म्हणताच सर्वजण गाडीत जाऊन बसले.

घाटातून गाडी जात असताना, मुलांना घाटाच्या खालच्या बाजूने आग लागलेली दिसली. "अरे, तो बघा वणवा ! वणवा लागलाय, वणवा !" गाडीतील एकजण ओरडला.

ड्रायव्हरने लगेच गाडीचा वेग वाढवला. नाहक आपण आगीत सापडू नये, हा त्याचा उद्देश होता. गाडी पायथ्याशी येत असताना उतारामुळे गाडीचा वेग मंदावला. 'गाडी थांबवा ! ही आग विझवलीच पाहिजे." चौदा वर्षांचा गोपाळ ओरडला. गोपाळच्या या वक्तव्यावर गाडीतील सारेजण हसले.

"अरे वेड्या, ही जंगलाची आग आपण कशी काय विझवू शकू?" शिक्षक दरडावून म्हणाले; पण ते ऐकायला गोपाळ गाडीत होताच कुठे? त्याने तर लगेच गाडीतून उडीही मारली होती. त्याला परत गाडीत घेण्यासाठी ड्रायव्हरलाही नाइलाजाने गाडी थांबवावी लागली.

गोपाळने धावतच जाऊन वाटेलगतच्या शेतातील नदीवरून सुरू असलेला पाण्याने भरलेला रबरी पाइप सर्व शक्तीनिशी ओढायला सुरुवात केली. साधारणपणे अडीच-तीन इंच परीघ असलेला तो लांबच लांब पाइप गोपाळ आगीच्या दिशेने ओढत आणत होता.

"ये आग एकट्याकडून इझणार नाईच. हे मलेही माईत हाये, पन म्हनून काय परेतनंच करावं न्हाई का काय? सर, असं जंगलंच आम्हां आदिवासींचे पोशिंदे हायेत. आं मायबापाले कोनी असं आगीच्या मुखी सोडून जातेत काय ?" बाजूला उभा असलेला गावातील एक गुराखी सरांना म्हणाला.

गोपाळ गुराख्याकडे पाहून म्हणाला, "माणसं असो का जनावरं त्यांना वाचवलंच पाहिजे ना! सर्वांनी मिळून आग विझवलीच पाहिजे." हे पाहून सर्व विद्यार्थी व शिक्षक एकापाठोपाठ एक गोपाळच्या मदतीला धावले.

एवढ्यात दुसरी एक गाडी गडावरून खाली उतरली. त्या गाडीतील पन्नाशीचे एक गृहस्थ खाली उतरले. त्यांनी सर्व प्रकार क्षणात न्याहाळला आणि त्यांनी मोबाईल कानाला लावला. मोबाईलवरील संभाषण संपताच ते गोपाळच्या मदतीलाही गेले. आता तो पाइप सहजगत्या चौफेर पाणी फेकू लागला.

पायथ्याची आग हळूहळू शांत होत होती. "गडावर पुढे पुढे पसरत असलेली आगही आटोक्यात आणली पाहिजे." दुसऱ्या गाडीतील गृहस्थ म्हणाले. "पण साहेब, हे कसं शक्य आहे? मला तर हा वेडेपणाच वाटतो." शिक्षक हतबल झाल्यासारखे बोलले. त्या गृहस्थाने फोनवरून अग्निशामक दलाच्या दोन गाड्यांना बोलावून घेतले आहे हे सरांना सांगितले.

वीस मिनिटांच्या आतच पंधरा-वीस किलोमीटर अंतरावर असलेल्या नरखेडहून अग्निशामकदलाच्या दोन गाड्या गडाच्या पायथ्याशी हजर झाल्या. लगेच त्यांनी पाण्याचा मारा सुरू केला. आग आटोक्यात येऊन संपूर्णतः शांत झाली होती. आता सर्वांचेच चेहरे उजळले होते. सर्वांनाच नवी ऊर्जा मिळाली होती.

अशातच गाईवासरं घेऊन गेलेले काही गुराखी मुलांजवळ आले. त्यांतील एकजण हात जोडून म्हणाला, "लय बेस झालं बापा. आग इझली. गडावरचीतं कितीकंच झाडं झुडपं भाजून निघालीत. जरासा का उशीर झाला असता तं आम्हीही तसेच भाजून निघालो असतो. आनं आमच्यातं कोनाले पत्ता भी लागला नस्ता, तुम्ही समदं मदतीसं धावून आलेतं" हे सांगताना त्याला गहिवरून आले होते.

"खरंच, आमच्या या गोपाळनं निरपेक्ष भावनेनं, जिवाची पर्वा न करता हे धाडस केलं. आज केवळ गडच नव्हे, तर गुरं आणि या सर्व गुराख्यांचेही प्राण वाचले. त्याचं हे काम खरंच कौतुकास्पद आहे." असे मोठ्या अभिमानाने शिक्षक सर्वांना सांगत होते.

दुसऱ्या दिवशीच्या वर्तमानपत्रातून ही बातमी सर्वच लोकांना कळाली. परिसरातील नागरिक गोपाळच्या या शौर्याचे भरभरून कौतुक करत होते.

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गोपाळ का साहस (लक्ष्मीकमल गेडाम)

नागपूर जिले के नरखेड तालुका में "मोहदी" नाम का एक गाँव है। इस गाँव के सभी लोग आपस में प्रेम और सौहार्द से रहते हैं। इस गाँव से आठ-दस किलोमीटर दूर "कर्णागढ़" नाम का एक पौराणिक किला है। इस गढ़ पर प्रतिदिन पशु चराने वाले चरवाहे जाते हैं। कभी-कभी पिकनिक मनाने वाले और ट्रेकिंग के शौकीन लोग भी वहाँ जाते रहते हैं।

गढ़ के नीचे मंदाकिनी नदी पूरे साल शांति से बहती रहती है। नदी के दोनों किनारों पर फैले खेत पूरे साल हरे-भरे रहते हैं। बारिश और सर्दियों में तो यह इलाका पन्ने जैसे हरे रंग से भरा हुआ नजर आता है। गर्मियों में वहाँ सूखे पत्ते और घास फैले होते हैं, लेकिन उस मौसम में भी जंगल के कई पेड़ मौसमी फलों से लदे रहते हैं।

वार्षिक परीक्षा के तुरंत बाद गर्मियों की छुट्टियों में मोहदी गाँव के माध्यमिक स्कूल की एक पिकनिक सहल (सैर) कर्णागढ़ गई थी। विद्यार्थियों और शिक्षकों ने मिलकर गढ़ का विशाल परिसर देखा। घूमने के बाद सभी ने अपने-अपने कला कौशल प्रस्तुत किए। सभी विद्यार्थियों का दिन हँसी-खुशी और मज़े में बीता। घूमकर सभी नीचे उतर आए।

"बच्चों, सूरज डूबने से पहले घर पहुँचना अच्छा रहेगा!" ऐसा कहते ही सभी शिक्षक बच्चों को गाड़ी में बैठने को बोले। सभी विद्यार्थी गाड़ी में बैठ गए।

गाड़ी जब घाट से नीचे उतर रही थी, तब विद्यार्थियों ने नीचे की ओर आग लगी हुई देखी। "अरे, देखो वहाँ जंगल में आग लग गई है!" गाड़ी में से किसी ने चिल्लाकर कहा।

ड्राइवर ने तुरंत गाड़ी की गति बढ़ा दी ताकि आग की चपेट में न आएं। जब गाड़ी गढ़ के नीचे पहुँची, तो ढलान होने के कारण उसकी गति थोड़ी धीमी हो गई। तभी चौदह साल का गोपाळ चिल्लाया, "गाड़ी रोकिए! ये आग तो बुझानी ही चाहिए!"

गोपाळ की इस बात पर गाड़ी में सभी लोग हँस पड़े। "अरे पगले, हम जंगल की इतनी बड़ी आग कैसे बुझा सकते हैं?" शिक्षक ने डाँटते हुए कहा। पर गोपाळ तो गाड़ी में रुका ही कहाँ था? वह तो पहले ही गाड़ी से कूद चुका था। उसे वापस लाने के लिए ड्राइवर को मजबूर होकर गाड़ी रोकनी पड़ी।

गोपाळ दौड़कर पास के खेत में गया, जहाँ से नदी से पानी लाने वाला रबड़ का पाइप चल रहा था। उसने पूरी ताकत से वह पाइप खींचना शुरू किया। लगभग ढाई-तीन इंच मोटा और लंबा वह पाइप गोपाळ धीरे-धीरे आग की दिशा में खींचता गया।

वहाँ खड़े गाँव के एक चरवाहे ने शिक्षक से कहा, "यह आग एक अकेले से नहीं बुझेगी, यह मुझे भी पता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि हम कोशिश ही न करें। सर, ये जंगल तो हमारे आदिवासियों के पालक हैं। कोई अपने माता-पिता को ऐसे आग में कैसे छोड़ सकता है?"

गोपाळ ने भी चरवाहे की ओर देखकर कहा, "चाहे इंसान हो या जानवर, उन्हें बचाना ही चाहिए। सभी को मिलकर ये आग बुझानी ही होगी।"

यह देखकर सभी विद्यार्थी और शिक्षक एक-एक करके गोपाळ की मदद के लिए आगे आए। उसी समय गढ़ से नीचे एक और गाड़ी उतर रही थी। उसमें से लगभग पचास साल के एक सज्जन नीचे उतरे। उन्होंने तुरंत सारी स्थिति समझ ली और अपने मोबाइल पर बात करने लगे। फोन खत्म होते ही वे भी गोपाळ की मदद के लिए पहुँच गए। अब पाइप से चारों ओर पानी का छिड़काव शुरू हो गया।

गढ़ के नीचे की आग धीरे-धीरे शांत हो रही थी। "गढ़ की ऊपरी ओर जो आग फैल रही है, उसे भी काबू में लाना चाहिए।" उन सज्जन ने कहा। 

"लेकिन सर, ये कैसे संभव है? मुझे तो यह पागलपन ही लग रहा है।" शिक्षक ने चिंता से कहा। उस सज्जन ने उन्हें बताया कि उन्होंने अग्निशमन दल की दो गाड़ियों को बुला लिया है। 

सिर्फ बीस मिनट में, पंद्रह-बीस किलोमीटर दूर नरखेड से अग्निशमन दल की दो गाड़ियाँ गढ़ के नीचे पहुँच गईं। तुरंत ही पानी की बौछार शुरू की गई। कुछ ही समय में आग पूरी तरह बुझ गई थी। अब सभी के चेहरे प्रसन्नता से दमकने लगे। सभी को एक नई ऊर्जा मिली थी।

इसी समय गाय-बछड़े चराने गए कुछ चरवाहे बच्चों के पास आए। उनमें से एक ने हाथ जोड़कर कहा, "बहुत अच्छा हुआ भाई, आग बुझ गई। गढ़ पर तो कई पेड़-पौधे जलकर खाक हो गए। अगर थोड़ी सी भी देर हो जाती, तो हम भी जलकर मर जाते। और किसी को हमारा पता भी नहीं चलता। आप सब हमारी मदद को दौड़े, उसके लिए बहुत धन्यवाद!" यह कहते-कहते उसकी आँखें भर आईं।

शिक्षक ने गर्व से कहा, "सचमुच, हमारे इस गोपाळ ने निःस्वार्थ भाव से, अपनी जान की परवाह न करते हुए यह साहसी कार्य किया। आज न केवल गढ़ बचा, बल्कि जानवर और सभी चरवाहों की जान भी बची। यह कार्य अत्यंत सराहनीय है।"

अगले दिन यह खबर अख़बारों के ज़रिए सभी लोगों को पता चली। पूरे इलाके के लोग गोपाळ के इस साहस की भूरि-भूरि प्रशंसा कर रहे थे।

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५. दादास पत्र

 

दिनांक : २५.०१.२०२२

प्रिय दादा,

        सप्रेम नमस्कार.

        दादा, कालच मी सहलीला जाऊन आले. अरे, इतकी मजा आली, काय सांगू! या महिन्यात विज्ञान केंद्रातर्फे आमच्या शाळेत पक्ष्यांसंबंधीची चित्रफीत दाखवली. ती पाहून आणि तेव्हा ताई-दादांनी सांगितलेली माहिती ऐकून यावर्षी शाळेची सहल एखादया अभयारण्यातच न्यायची, असा हट्ट आम्ही शिक्षकांजवळ धरला.

        सहलीच्या दिवशी आम्ही पहाटेच निघालो. सोलापूर-बार्शी मार्गावर बावीस किलोमीटर अंतरावर असलेल्या नान्नज गावाजवळ 'माळढोक अभयारण्य' आहे. ठरलेल्या वेळी आम्ही तिथे पोहोचलो. अभयारण्यातून फिरत असताना सर सांगत होते, की 'भारतातून नष्ट होण्याच्या मार्गावर असलेल्या माळढोक या अत्यंत देखण्या पक्ष्याला वाचवण्यासाठी वनविभागानं हे अभयारण्य घोषित केलेलं आहे. माळढोक पक्षी शेतकऱ्याचा मित्र आहे, कारण शेतातील किड्यांवर तो गुजराण करतो. हा पक्षी वर्षातून एकदाच अंडी घालत असल्याने त्यांची संख्या कमी आहे. शिवाय इतर प्राण्यांनी माळढोक पक्ष्यांची अंडी तुडवली, तर संख्या आणखीनच कमी होते.

        दादा, आम्ही हा माळढोक पक्षी अगदी जवळून व निरखून बघितला. काय त्याचा रंग ! काय त्याची चोच! इतका देखणा पक्षी मी यापूर्वी कधीही बघितला नव्हता. माळढोक पक्ष्यांबरोबरच आम्ही चंडोल, माळटिटवी तसेच इतर पक्षीही पाहिले. आमच्या शिक्षकांनी माळढोक पक्ष्यांचे फोटो कॅमेऱ्यात टिपले. पक्ष्यांचे फोटो काढण्यापूर्वी वनखात्याची पूर्वपरवानगी घ्यावी लागते, हे आम्हांला नव्यानंच समजलं.

        पक्षी हा संतुलित पर्यावरणाचा अविभाज्य घटक आहे. प्रदूषण टाळण्यात, बियांचं वहन करण्यात त्यांची प्रमुख भूमिका असते, हे आमच्या सरांनी सांगितलेलं आम्हांला पटलं. आमची सहल अविस्मरणीय झाली. दादा, अभयारण्यातून फिरताना मला तुझी खूप आठवण आली, कारण तुलाही पक्षी खूप आवडतात.

        इकडे मी, आई, बाबा मजेत आहोत. तू कसा आहेस? तुझा अभ्यास कसा सुरू आहे? पत्र मिळताच तुझी खुशाली कळव. आम्ही तुझ्या पत्राची वाट बघत आहोत.

तुझी बहीण,

आयेशा

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भाई को पत्र

 

दिनांक : २५.०१.२०२२

प्रिय भैया,
सप्रेम नमस्कार!

भैया, मैं कल ही पिकनिक से लौटकर आई हूँ। अरे, इतनी मज़ा आई कि क्या बताऊँ! इस महीने विज्ञान केंद्र की ओर से हमारे स्कूल में पक्षियों पर आधारित एक चलचित्र (डॉक्यूमेंट्री) दिखाया गया था। वह देखकर और वहाँ दीदी-भैया द्वारा दी गई जानकारी सुनकर इस साल की स्कूल की सहल (पिकनिक) किसी अभयारण्य में ही ले जानी चाहिए, ऐसा हम बच्चों ने शिक्षकों से ज़िद की।

सहल के दिन हम सुबह-सुबह ही निकल पड़े। सोलापुर-बार्शी मार्ग पर बाईस किलोमीटर की दूरी पर नान्नज गांव के पास "मालढोक अभयारण्य" है। तय समय पर हम वहाँ पहुँच गए। अभयारण्य में घूमते समय सर (शिक्षक) बता रहे थे कि "भारत में विलुप्त होने की कगार पर पहुँचे सुंदर पक्षी मालढोक को बचाने के लिए वनविभाग ने यह अभयारण्य घोषित किया है। मालढोक पक्षी किसान का मित्र है, क्योंकि वह खेतों में कीड़े खाकर अपना जीवन व्यतीत करता है। यह पक्षी वर्ष में केवल एक बार अंडे देता है, इसलिए इसकी संख्या कम है। ऊपर से यदि अन्य जानवरों ने मालढोक के अंडों को कुचल दिया, तो उनकी संख्या और भी कम हो जाती है।"

भैया, हमने यह मालढोक पक्षी बहुत करीब से और ध्यानपूर्वक देखा। उसका रंग कैसा है! उसकी चोंच कैसी है! इतना सुंदर पक्षी मैंने इससे पहले कभी नहीं देखा था। मालढोक के साथ-साथ हमने चंडोल, मालटिटवी और अन्य पक्षी भी देखे। हमारे शिक्षकों ने मालढोक पक्षियों के फोटो कैमरे में कैद किए। पक्षियों के फोटो खींचने से पहले वनविभाग की पूर्व अनुमति लेनी पड़ती है, यह हमें नई बात पता चली।

पक्षी पर्यावरण के संतुलन का अभिन्न हिस्सा हैं। प्रदूषण कम करने में, बीजों के फैलाव में उनकी मुख्य भूमिका होती है – यह जो हमारे सर ने बताया वह हमें ठीक लगा। हमारी यह सहल अविस्मरणीय रही। भैया, अभयारण्य में घूमते समय मुझे तुम्हारी बहुत याद आई, क्योंकि तुम्हें भी पक्षी बहुत पसंद हैं।

इधर मैं, माँ, पापा सब मजे में हैं। तुम कैसे हो? तुम्हारी पढ़ाई कैसी चल रही है? पत्र मिलते ही अपनी कुशलता की जानकारी देना। हम तुम्हारे पत्र की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

तुम्हारी बहन,
आयेशा

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६. टप् टप् पडती

टप् टप् पडती अंगावरती प्राजक्ताची फुले

भिर् भिर् भिर् भिर् त्या तालावर गाणे अमुचे जुळे !

 

कुरणावरती, झाडांखाली ऊनसावली विणते जाळी

येतो वारा पाहा भरारा, गवत खुशीने डुले !

 

दूरदूर हे सूर वाहती, उन्हात पिवळ्या पाहा नाहती

हसते धरती, फांदीवरती हा झोपाळा झुले !

 

गाणे अमुचे झुळझुळ वारा,गाणे अमुचे लुकलुक तारा

पाऊस, वारा, मोरपिसारा या गाण्यातुन फुले !

 

फुलांसारखे सर्व फुला रे, सुरात मिसळुनि सूर,

चला रे गाणे गाती तेच शहाणे, बाकी सारे खुळे !

- मंगेश पाडगांवकर

 

६. टप् टप् गिरती हैं 

टप् टप् गिरतीं तन पर देखो, प्राजक्त की कलियाँ,

उस ताल पर उड़ता सुर हमारा, मीठी बने गलियाँ!

 

घासों पर या पेड़ तले जो धूप-छाँव की जाली,

आया पवन सरसर करता, डोल उठी हर डाली!

 

दूर-दूर से सुर लहराते, धूप में पीली छाया पाते,

हँसी बिखेरे धरा हमारी, डाल पे झूला झूले प्यारी!

 

संग हवा का गीत हमारा, संग तारा टिमटिम तारा,

वर्षा, पवन, पंख मोर के – इनसे महके सारा!

 

फूल बनो तुम प्यारे सारे, सुर में सुर को जोड़े,

जो भी गायें गीत हृदय से, वही समझदार माने!

- मंगेश पाडगांवकर

 

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७. आजारी पडण्याचा प्रयोग (द. मा. मिरासदार)

आपण एकदाही कधी दुखणेकरी नव्हतो, ही गोष्ट ध्यानात आल्यावर मोठी लाज वाटली. छे, छे! निदान एखाद-दुसऱ्या वेळी तरी आपण आजारी पडायचे होते ! टायफॉइड, क्षय, न्यूमोनिया असली मोठमोठी, गोड दुखणी राहू दया बाजूला; पण थंडीताप, खोकला, पडसे यांपैकी काहीतरी माझ्या वाटणीला यायला हवे होते. निदान पोटदुखी, डोकेदुखी यांतले तरी काही. आपल्या स्वतःच्या मालकीची एकही औषधाची बाटली अजून असू नये ! एखादेही साधे इंजेक्शन माझ्या वाटणीला येऊ नये काय ?

आमच्या घरात नेहमी कुणीतरी आजारी पडायचे. आई नेहमी खोकायची. बाबांना दर आठ दिवसांनी पडसे यायचेच. दादा कॉलेजात जात असला तरी त्याचे अंग नेहमी दुखायचे. कधीकधी ताईचे हात दुखायचे, पाय दुखायचे. तीही गादी टाकून झोपायची. सगळ्यांची औषधे मोठी छान असायची. संत्री, मोसंबी, सफरचंद, खडीसाखर, बेदाणा, पेढे, गोड औषध यांचा मारा सारखा चाललेला असायचा. चार दिवस आजारी पडून अशक्तपणा आला, म्हणजे शिराही रोज व्हायचा. हा सगळा प्रकार पाहून आपण आजारी नाही, या गोष्टीचे मला अत्यंत दुःख होऊ लागले. जे पदार्थ ही सगळी मंडळी आजारी म्हणून खात असत, ते 'औषध' या नावाखाली मोडत असत. त्यामुळे त्यांना हात लावायची मला सक्त मनाई असे. ही औषधे आपणही बरोबरीने घ्यावीत आणि त्यांच्या दुःखात सहभागी व्हावे असे मला फार वाटू लागले.

या विचाराने मला काही सुचेना. घरातल्या माणसांचा मला मोठा राग येऊ लागला. त्यांचा स्वार्थीपणा पाहून मी अगदी चिडून गेलो. ती मंडळी स्वतःच इतक्या वेळा आजारी पडत होती, की माझ्या वाटणीला कोणतेच आजारपण येत नव्हते. ते काही नाही. आपण आजारी पडून डॉक्टरांकडून औषध आणायचेच, असे शेवटी मी ठरवून टाकले.

मग नेहमीप्रमाणे मी रोजच्या तीन-चार बाटल्या घेतल्या आणि डॉक्टरांकडे गेलो. चड्डीच्या खिशात मी स्वतःची बाटली निराळी जपून ठेवली होती.

दवाखान्यात खूप गर्दी होती. खूप माणसे असली म्हणजे मला फार बरे वाटे, कारण त्यामुळे बराच वेळ दवाखान्यात बसता येते. शिवाय बसलेल्या माणसांच्या चेहऱ्यांकडे बघता येते. काय छान दिसतात एकेक लोक!

हळूच मी खुर्चीवर बसलो आणि लोकांकडे टकामका बघू लागलो. काही लोक कण्हत होते. कुणी इंजेक्शन घेऊन बसले होते. आपल्या दंडावरल्या पिवळ्या डागाकडे मोठ्या फुशारकीने पाहत होते. त्यांच्याकडे पाहून मला त्यांचा फार हेवा वाटू लागला.

हळूहळू पुष्कळ लोक निघून गेले. मग मी हळूच माझी छोटी बाटली डॉक्टरांच्या टेबलावर सरकवली आणि म्हणालो, "डॉक्टर मला बरं वाटत नाही हो, मलाही औषध हवं आहे."

"असं? मग ये इकडे. बघू, तपासू." असे म्हणत डॉक्टरांनी मला खाटेवर झोपायला सांगितले. त्या गुलगुलीत खाटेवर झोपताना अशी काही मजा वाटली म्हणता ! इतक्या वेळा आपण दवाखान्यात आलो; पण या खाटेवर पडायचे सुख कधीसुद्धा आपल्या वाट्याला आले नव्हते. आता डॉक्टर ती छान नळी आपल्या छातीवर, पोटावर लावतील, तपासतील. कदाचित इंजेक्शनसुद्धा देतील. नाही कुणी म्हणावे ! मग कसले तरी औषध बाटलीत भरून देतील. अहाहा !... आपल्यालाही स्वतंत्र बाटली मिळायची तर एकूण ! दादाची आणि ताईचीच ऐट नको काही एवढी...!

आनंदाने मी खाटेवर लोळत होतो. एवढ्यात डॉक्टर खोलीत आले. त्यांनी मला तपासले. इकडे, तिकडे, पालथे वळायला सांगितले. गळ्यातली नळी छातीवर लावली, जीभ बघितली, तेव्हा तर मला अगदी धन्य धन्य वाटू लागले. त्यांनी जेव्हा पोटावर एकदम टिचकी मारली, तेव्हा तर मला खूप हसायलाच आले. मग मी डॉक्टरांना सांगितले, "डॉक्टर इंजेक्शन दया बरं का. ताईला आणि दादाला खूप झालीत आतापर्यंत. आता मला पाहिजे. निदान एक तरी."

डॉक्टर म्हणाले, "हो का?"

मग क्षणात मनात एक धाडसी विचार चमकून गेला. अगदी खासगी आवाजात मी डॉक्टरांना विचारले, "तुम्हांला ऑपरेशन करता येतं का हो डॉक्टर ?"

डॉक्टर माझ्याकडे एकदम बघायला लागले. थोडे थांबून म्हणाले, "का रे बाबा ?"

"नाही. करायचं असलं तर ते सुद्धा करा. मी काही घाबरत नाही." डॉक्टर पाहतच राहिले. मला वाटले, ते बहुतेक माझ्या सूचनेवर विचार करत असावेत. 'होय' म्हणाले तर फारच चांगले झाले. ऑपरेशन केलेच त्यांनी तर मग काय विचारता ! तसाच पळतपळत घरी जाईन. सगळ्यांना ऑपरेशन दाखवीन.

पण डॉक्टर थंडपणे म्हणाले, "बराय. आता असं कर, तू उतर खाली." मी मोठ्या नाखुशीनेच खाली उतरलो. त्यांच्या चेहऱ्याकडे उत्सुकतेने बघू लागलो.

"हे बघ, तुला काही झालं नाही. समजलं ना? ठणठणीत आहे तब्येत तुझी, तेव्हा औषध काही नाही. पळ. जा घरी."

डॉक्टरांचे हे बोलणे ऐकून माझी फार निराशा झाली. मी रडकुंडीला येऊन म्हणालो, "असं काय हो? दया ना मला एखादं औषध.”

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बीमार पड़ने का प्रयोग लेखक (द. मा. मिरासदार)

जब यह बात ध्यान में आई कि मैं एक बार भी कभी बीमार नहीं पड़ा हूँ, तो मुझे बहुत शर्म महसूस हुई। अरे नहीं! कम से कम एक-दो बार तो मुझे बीमार पड़ना ही चाहिए था! टायफाइड, क्षय (टीबी), न्यूमोनिया जैसे बड़े और "मीठे" (आकर्षक) रोगों की बात छोड़ दीजिए; लेकिन सर्दी-जुकाम, खाँसी या बुखार जैसे छोटे-मोटे रोग तो मुझे मिलने ही चाहिए थे। कम से कम पेट दर्द या सिरदर्द तो होना चाहिए था। आज तक मेरी खुद की एक भी दवाई की बोतल नहीं है! एक भी साधारण इंजेक्शन भी मुझे क्यों नहीं मिला?

हमारे घर में तो हमेशा कोई न कोई बीमार रहता ही था। माँ को हमेशा खाँसी रहती थी। पिताजी को हर आठवें दिन जुकाम होता ही था। भले ही भाई कॉलेज जाता था, पर उसका बदन हमेशा दुखता रहता था। कभी बहन के हाथ दर्द करते थे, कभी पैर। वह भी बिस्तर पर लेट जाया करती थी। सबकी दवाइयाँ बड़ी मजेदार होती थीं – संतरे, मौसंबी, सेब, मिश्री, किशमिश, पेड़े, और मीठी-मीठी दवाइयाँ, इन सबका जैसे हमला ही चल रहा होता था। चार दिन बीमार रहकर जब कमजोरी आती, तब रोज़ मालिश होती थी। यह सब देखकर, मैं बीमार नहीं हूँ, इस बात का मुझे बेहद दुख होने लगा।

जिन चीजों को ये लोग बीमार होने के कारण खाते थे, वे सब "दवा" कहलाती थीं। इसलिए मुझे उन्हें छूने की सख्त मनाही थी। मुझे भी ये दवाइयाँ मिलें और मैं भी उनके दुख में भागीदार बनूं, ऐसा मुझे बहुत लगने लगा।

इन विचारों के कारण मुझे कुछ सूझ नहीं रहा था। घर के लोगों पर मुझे बहुत गुस्सा आने लगा। उनका स्वार्थ देखकर मैं बहुत चिड़ गया। वे लोग खुद ही इतनी बार बीमार पड़ते थे कि मेरे हिस्से में कोई बीमारी आती ही नहीं थी। अब बस! मैंने तय कर लिया कि अब तो मैं बीमार पड़ूँगा ही और डॉक्टर से दवा लाकर ही रहूँगा।

फिर हमेशा की तरह मैं रोज़ की तीन-चार दवाई की बोतलें लेकर डॉक्टर के पास गया। मेरी अपनी खास बोतल मैंने चड्डी की जेब में अलग से संभालकर रखी थी।

डॉक्टर के अस्पताल में बहुत भीड़ थी। जब ज़्यादा लोग हों, तो मुझे बहुत अच्छा लगता था, क्योंकि उस बहाने वहाँ ज़्यादा देर तक बैठने को मिलता। साथ ही, वहाँ बैठे हुए लोगों के चेहरे देखने का मौका भी मिलता। क्या शानदार दिखते थे लोग!

मैं चुपचाप कुर्सी पर जाकर बैठ गया और लोगों की ओर टकटकी लगाकर देखने लगा। कुछ लोग कराह रहे थे, कुछ इंजेक्शन लेकर बैठे थे। वे अपने हाथ पर पीले धब्बे को बड़े गर्व से देख रहे थे। उन्हें देखकर मुझे बहुत जलन हो रही थी।

धीरे-धीरे कई लोग चले गए। तब मैंने चुपचाप अपनी छोटी बोतल डॉक्टर की मेज़ पर सरकाई और कहा, "डॉक्टर साहब, मुझे अच्छा नहीं लग रहा है, मुझे भी दवा चाहिए।"

"अच्छा? तो आओ इधर। देखते हैं, जाँच करते हैं।" ऐसा कहकर डॉक्टर ने मुझे खाट पर लेटने को कहा। उस मुलायम खाट पर लेटना कितना मज़ेदार था, बताऊँ क्या! इतने बार मैं अस्पताल आया था, लेकिन उस खाट पर लेटने का सुख मुझे कभी नहीं मिला था। अब डॉक्टर वह सुनने की नली मेरे सीने, पेट पर लगाएंगे, जाँच करेंगे। शायद इंजेक्शन भी देंगे। कौन जाने! फिर शायद किसी बोतल में दवा भी भरकर देंगे। वाह वाह! मुझे भी अपनी दवा की बोतल मिलनेवाली थी आखिर! भाई और बहन को जितना घमंड था, अब वैसा ही मुझे भी होनेवाला था।

मैं खाट पर मजे से लेटा हुआ था। इतने में डॉक्टर कमरे में आए। उन्होंने मेरी जाँच की। इधर-उधर, पेट के बल करवट करवट से देखा। गले की नली छाती पर लगाई, जीभ देखी – उस समय मुझे बहुत संतोष मिला। जब उन्होंने पेट पर एकदम से थपकी मारी, तो मुझे बहुत हँसी भी आ गई। फिर मैंने डॉक्टर से कहा, "डॉक्टर साहब, मुझे इंजेक्शन दीजिए ना। बहन और भाई को तो बहुत सारे मिल चुके हैं। अब मुझे भी चाहिए, कम से कम एक तो!"

डॉक्टर बोले, "ऐं, अच्छा?"

तभी मेरे मन में एक साहसी विचार चमक उठा। एकदम गुप्त आवाज़ में मैंने डॉक्टर से पूछा, "डॉक्टर साहब, आपको ऑपरेशन करना आता है क्या?"

डॉक्टर मेरी ओर चौंककर देखने लगे। थोड़ी देर बाद बोले, "क्यों भई?"

"नहीं, अगर करना हो तो कीजिए। मुझे डर नहीं लगता।" डॉक्टर मेरी ओर चुपचाप देखते रहे। मुझे लगा, वे शायद मेरे प्रस्ताव पर सोच रहे होंगे। अगर वे 'हाँ' कह दें तो कमाल ही हो जाएगा। ऑपरेशन कर ही दिया तो फिर पूछिए मत! वैसे ही दौड़कर घर जाऊँगा और सबको ऑपरेशन दिखाऊँगा।

लेकिन डॉक्टर शांत स्वर में बोले, "ठीक है। अब ऐसा कर, नीचे उतर जा।" मैं बहुत ही अनमने भाव से नीचे उतरा और डॉक्टर के चेहरे की ओर उत्सुकता से देखने लगा।

"देखो, तुम्हें कुछ भी नहीं हुआ है। समझे? तुम एकदम तंदुरुस्त हो। इसलिए कोई दवा नहीं। भागो। घर जाओ।"

डॉक्टर की यह बात सुनकर मैं बहुत निराश हो गया। मैं तो रोने ही वाला था और कहा,  "ऐसा क्यों डॉक्टर? दया करके मुझे कोई दवा तो दीजिए न!"

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८. शब्दांचे घर

 सुंदर सुंदर शब्दांचे सुंदर सुंदर घर

त्यांतून काही हळवे हळवे राहत होते स्वर

 

घरात होता, काना-मात्रा-वेलांटीचा मेळ

एकोप्याने खेळायाचे सगळे अक्षर-खेळ

विरामचिन्हांचीही होती सोबत वरचेवर

सुंदर सुंदर शब्दांचे सुंदर सुंदर घर

 

एखादयाची धुसफुससुद्धा हवीहवीशी छान

प्रत्येकाला अर्थ वेगळा सुखदुःखाचे भान

मधले अंतर कुरवाळाया रेघांचे छप्पर

सुंदर सुंदर शब्दांचे सुंदर सुंदर घर

 

कानोकानी कुजबुजताना अंकुर मनकोवळा

वाट मोकळी होऊन लागे कवितेचाही लळा

अवतीभवती झिरपत राही गाणे काळीजभर

सुंदर सुंदर शब्दांचे सुंदर सुंदर घर

- कल्याण इनामदार

 

८. शब्दों का घर

 

सुंदर-सुंदर शब्दों का इक प्यारा-प्यारा घर,

उसमें रहते स्वर कोमल से, मन के जैसे नर।

 

मात्रा, बिंदी, चिह्नों का, था सुंदर सा मेल,

मिल-जुल करके खेल रहे थे, अक्षरों के खेल।

विरामचिन्ह भी साथ-साथ में रहते थे हर बार,

सुंदर-सुंदर शब्दों का ही लगता था संसार।

 

थोड़ी-सी जो रूठ-रूठ भी होती थी मनभावी,

हर एक शब्द में अर्थ अलग, सुख-दुख की छाया पावी।

रेखाएं छत बन जाती थीं, करतीं उन्हें सहलाना,

हर कोना मुस्कान भरा था, हर पल था दीवाना।

 

कानों में जब फुसफुस होते, मन अंकुर सा फूले,

खुलता रस्ता कविता का भी, भावों में सब झूले।

चारों ओर गूंजता गीत, छूता दिल के तार,

सुंदर-सुंदर शब्दों का था, जादूभरा संसार।

- कल्याण इनामदार

 

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९. वाचनाचे वेड (आशा पाटील)

आजकालच्या मुलांना वाचन म्हणजे कंटाळवाणी गोष्ट वाटते. टीव्ही, व्हिडिओ गेम्स, कॉम्प्युटर, मोबाईल या सर्वांशी त्यांची मैत्री पक्की झाली आहे. खरेतर सोनालीलाही पाठ्यपुस्तकांव्यतिरिक्त इतर पुस्तक वाचनाची बिलकूल आवड नव्हती. तिची आई अन् मोठ्या भावाला मात्र आवड नव्हे, तर वाचनाचे वेडच होते. तिच्या आईने बऱ्याच वेळा वाचनाकडे तिचे मन वळवण्याचा प्रयत्न केला. आपल्या अभ्यासाशिवाय दररोज किमान दोन पाने अवांतर वाचावीत, असे तिचे मत होते. खूप प्रयत्न करूनही सोनालीला अवांतर वाचनासाठी प्रवृत्त करण्याकरिता आईला यश येत नव्हते.

एकदा सुट्टीमध्ये तिच्या आईने एक गोष्टींचे पुस्तक तिच्या हातात दिले अन् तिला सांगितले, "सोनाली, मला एका शाळेत पाहुणी म्हणून बोलवलं आहे. तिथे मुलांना मी एक गोष्ट सांगणार आहे. मला खूप काही गोष्टी माहीत आहेत; पण कोणती गोष्ट सांगू ते समजेना. या पुस्तकातली एक गोष्ट सांगावी असं वाटतंय. तू यांतली एक छानशी गोष्ट मला निवडून दे. मी तीच गोष्ट शाळेत सांगेन."

आईला मदत म्हटल्यावर सोनालीला शाळेत बाईंनी सांगितलेले आठवले. 'आपण सर्वांना मदत केली पाहिजे. या मदतीची सुरुवात घरापासून करा. मदत करण्याने आपल्याला तर आनंद होतोच; पण दुसऱ्याचा आनंद हा आपल्याला समाधान देऊन जातो. तुम्ही घरी किंवा इतर ठिकाणी कोणकोणती मदत करता, त्याची नोंद ठेवा आणि ती दर शनिवारी दाखवा.'

सोनालीने आतापर्यंत बऱ्याच नोंदी वहीत केल्या होत्या. आईला मदत, ही एक नवीन नोंद होईल, बाईदेखील सगळ्यांसमोर आपले कौतुक करतील, शाबासकी देतील या विचाराने तिने पटकन 'हो' म्हणून आईच्या हातातले पुस्तक घेतले.

आईने तिला दिलेल्या पुस्तकात छोट्या छोट्या कथा होत्या. नुसत्या कथांची नावे वाचून कोणती कथा निवडावी हे तिला कळेना. शेवटी तिने नाइलाजाने एक-एक करून जवळ जवळ दहा कथा वाचल्या. अवघ्या एक-दीड तासात सारे पुस्तक वाचून झाले. खरेतर प्रथम तिला हे फारच कंटाळवाणे वाटले होते; पण जसजशी ती पुस्तकातल्या कथा वाचू लागली, तसतशी तिला पुढची कथा काय आहे, त्यात काय लिहिले आहे, याविषयी उत्सुकता वाटू लागली. त्यानंतर तिने पुस्तक केव्हा संपवले, हे तिलाच कळले नाही.

कथा तर सगळ्याच आवडल्या, त्यांतली कोणती निवडावी ते समजेना. ती आईकडे गेली व आपल्या समोरील समस्या सांगितली. मग आईने तिला प्रत्येक कथेचा थोडक्यात सारांश एका पानावर लिहिण्यास सांगितले. सोनालीला प्रथम हे काम सोपे वाटले; पण एक-दोन कथांनंतर पुढच्या कथेत काय आहे हे पटकन आठवेचना. तिने आईला 'मी पुन्हा एकदा पुस्तक वाचते' म्हणून सांगितले. खरेतर आज घरात आजी, आजोबा, बाबा, दादा, काकू, काका या साऱ्यांनाच सोनालीकडे पाहून नवल वाटत होते.

आता तिने एक पान घेतले, त्या पानावर कथेचे नाव अन् त्या कथेत काय सांगितले आहे ते थोडक्यात लिहिले. बघता बघता तिचे पान भरले होते. ती पळतच आईकडे गेली अन् तिने आईला ते पान दाखवले. आईला ते सारे पाहून तिचे खूप कौतुक वाटले. आईने तिचे घरातल्या साऱ्यांपुढे कौतुक केल्यामुळे तिचा आनंद गगनात मावत नव्हता.

शाळेत गेल्यानंतर तिने आपण काल आईला काय आणि कशी मदत केली ते सांगितले आणि सोबत एक कथाही ऐकवली. तिने आजपर्यंत कधीच अवांतर वाचन केले नव्हते. तिच्यातला हा आमूलाग्र बदल सर्वांना आनंद देणारा होता. वर्गात प्रथम बाईंनी, आईला मदत केली म्हणून अभिनंदन केले आणि नंतर तिने वर्गात एवढी छान गोष्ट सांगितली म्हणून कौतुकाने तिच्या पाठीवर शाबासकी दिली.

सोनालीला आज खूप खूप आनंद झाला होता. तिने आता घरातल्या, शाळेच्या वाचनालयातल्या अनेक पुस्तकांचे वाचन करायचे ठरवले होते. आईने सांगितल्याप्रमाणे तिने एक वही केली होती. त्यामध्ये ती आवडलेल्या ओळी किंवा एखादा प्रसंग लिहून ठेवत असे. सोनालीला प्रोत्साहन देण्यासाठी बाबांनी तिच्या वाढदिवसाला एक छानसे पुस्तक तिला भेट दिले आणि सोबत तिच्या वर्गातील साऱ्याच मुलामुलींना एकेक पुस्तक भेट स्वरूपात दिले. सोनालीला आता 'पुस्तक वाचत जा,' असे सांगण्याची गरजच उरली नव्हती.

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पढ़ने का शौक

आजकल के बच्चों को पढ़ना एक बोरिंग चीज़ लगती है। टीवी, वीडियो गेम्स, कंप्यूटर और मोबाइल – इन सबसे उनकी अच्छी दोस्ती हो गई है। दरअसल, सोनाली को भी पाठ्यपुस्तकों के अलावा दूसरी किताबें पढ़ने में बिल्कुल रुचि नहीं थी। लेकिन उसकी माँ और बड़ा भाई तो पढ़ने के इतने शौकीन थे कि जैसे उन्हें पढ़ने की दीवानगी ही थी।

उसकी माँ ने कई बार उसे पढ़ाई की ओर आकर्षित करने की कोशिश की। उसका मानना था कि पढ़ाई के अलावा हर दिन कम से कम दो पन्ने अतिरिक्त (अवांतर) पढ़ना चाहिए। बहुत कोशिशों के बावजूद भी सोनाली को अतिरिक्त पढ़ने के लिए प्रेरित करने में माँ को सफलता नहीं मिल रही थी।

एक बार छुट्टियों में, उसकी माँ ने उसके हाथ में एक कहानी की किताब दी और कहा, "सोनाली, मुझे एक स्कूल में मेहमान के रूप में बुलाया गया है। वहाँ मुझे बच्चों को एक कहानी सुनानी है। मुझे तो बहुत सारी कहानियाँ आती हैं, लेकिन कौन-सी कहानी सुनाऊं ये समझ नहीं आ रहा। मुझे लगता है इस किताब की कोई एक अच्छी कहानी सुनानी चाहिए। तुम इसमें से कोई अच्छी-सी कहानी चुनकर मुझे दो, वही मैं बच्चों को सुनाऊँगी।"

माँ की मदद करने की बात आई तो सोनाली को स्कूल की टीचर की बात याद आई – “हमें सबकी मदद करनी चाहिए, और मदद की शुरुआत घर से ही होनी चाहिए। मदद करने से हमें खुशी मिलती है और दूसरों की खुशी से हमें संतोष मिलता है। तुम घर या अन्य जगहों पर कहाँ-कहाँ मदद करते हो, उसकी सूची बनाओ और हर शनिवार को दिखाओ।”

सोनाली ने पहले ही कई बार अपनी मदद की घटनाएँ कॉपी में लिख रखी थीं। माँ की मदद – यह एक नई घटना होगी, और टीचर क्लास में सबके सामने उसकी तारीफ भी करेंगी – इस सोच से उसने तुरंत "हाँ" कहा और माँ के हाथ से किताब ले ली।

माँ द्वारा दी गई किताब में छोटी-छोटी कहानियाँ थीं। केवल नाम पढ़कर कौन-सी कहानी चुननी है, यह सोनाली को समझ नहीं आ रहा था। अंत में, मजबूरी में उसने एक-एक करके लगभग दस कहानियाँ पढ़ डालीं। केवल डेढ़ घंटे में पूरी किताब पढ़कर खत्म कर दी।

असल में, शुरुआत में उसे यह काम बहुत बोरिंग लग रहा था। लेकिन जैसे-जैसे वह कहानियाँ पढ़ने लगी, उसे जिज्ञासा होने लगी कि अगली कहानी क्या है, उसमें क्या लिखा है। धीरे-धीरे उसे पढ़ने में मज़ा आने लगा और उसे पता ही नहीं चला कि कब पूरी किताब पढ़ डाली।

उसे सारी कहानियाँ पसंद आईं, लेकिन कौन-सी चुने – यह तय नहीं कर पा रही थी। वह माँ के पास गई और अपनी परेशानी बताई। तब माँ ने उसे हर कहानी का सारांश (थोड़े में कहानी का मतलब) एक पन्ने पर लिखने को कहा।

सोनाली को यह काम शुरू में आसान लगा, पर दो-तीन कहानियों के बाद उसे आगे की कहानी याद नहीं आ रही थी। उसने माँ से कहा – "मैं फिर से एक बार किताब पढ़ लेती हूँ।" आज घर में दादी, दादा, पापा, भैया, चाची, चाचा – सबको सोनाली की यह बात देखकर बहुत आश्चर्य हो रहा था।

अब उसने एक पन्ना लिया, उस पर कहानी का नाम और उस कहानी में क्या बताया गया है – यह संक्षेप में लिखा। देखते-देखते उसका पूरा पन्ना भर गया। वह दौड़ती हुई माँ के पास गई और वह पन्ना दिखाया। माँ को यह देखकर बहुत अच्छा लगा। माँ ने पूरे परिवार के सामने सोनाली की तारीफ की, जिससे सोनाली बहुत खुश हो गई।

स्कूल में जाकर उसने बताया कि कल उसने माँ की कैसे मदद की और साथ में एक कहानी भी सुनाई। उसने आज तक कभी अतिरिक्त पढ़ाई नहीं की थी। उसमें आया यह बदलाव सबके लिए खुशी देने वाला था। क्लास में टीचर ने पहले माँ की मदद करने के लिए सोनाली को बधाई दी और फिर इतनी अच्छी कहानी सुनाने के लिए उसकी पीठ थपथपाई।

सोनाली आज बहुत-बहुत खुश थी। अब उसने तय किया था कि घर और स्कूल की लाइब्रेरी की कई सारी किताबें वह पढ़ेगी। माँ ने जैसा कहा था, उसने एक कॉपी बनायी थी जिसमें वह पसंद की गई पंक्तियाँ और प्रसंग लिखती थी। सोनाली को प्रोत्साहित करने के लिए पापा ने उसके जन्मदिन पर उसे एक सुंदर किताब भेंट दी और साथ ही उसके पूरे क्लास के बच्चों को भी एक-एक किताब भेंट दी।

अब सोनाली को यह कहने की ज़रूरत ही नहीं थी – "पढ़ाई करो!" क्योंकि वह खुद ही अब पढ़ने की शौकीन बन चुकी थी।

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१०. पंडिता रमाबाई  (डॉ. अनुपमा उजगरे)

कोलकाता शहरात देशभक्त आनंद मोहन यांनी स्त्रियांसाठी जी खास सभा बोलावली होती, ती भारतातील स्त्रियांची पहिली सभा होती. पंडिता रमाबाईंना त्या वेळी बंगाली भाषा येत नव्हती, म्हणून त्यांनी मायबोलीसारखा सराव असलेल्या संस्कृत भाषेतून भाषण केले. बंगालीतून त्याचा अनुवाद त्या वेळी करण्यात आला. स्त्रियांची पहिली सभा, पहिली स्त्री वक्ता व सादर करण्यात आलेला पहिलाच मौखिक अनुवाद ही त्या सभेची वैशिष्ट्ये ठरली. स्त्रीला शिक्षणापासून वंचित ठेवले जात असताना, एक परप्रांतातील परभाषक स्त्री महाभारतकालीन संदर्भदेऊन स्त्रियांच्या सभेत प्रबोधन करते, ही घटनाच फार आगळीवेगळी होती.

आई, वडील व बंधू यांच्या निधनानंतर एकटे जगणे किती कठीण आहे, हे अनुभवल्यावर रमाबाईंनी विवाह करण्याचे ठरवले. अतिशय विद्वान वकील म्हणून ख्याती असलेल्या बिपिनबिहारी मेधावी यांच्याशी त्या रीतसर विवाहबद्ध झाल्या. त्या वेळी त्यांचे वय बावीस वर्षांचे म्हणजे त्या वेळच्या रूढींच्या दृष्टीने फारच वाढलेले होते.

विवाहानंतर दोन वर्षांच्या आतच बिपिनबाबूंचे निधन झाले. महाराष्ट्रातील सुधारकांच्या विनंतीवरून रमाबाई आपल्या तान्ह्या मुलीला घेऊन पुण्यात आल्या. त्यांचे पहिले व्याख्यान न्यायमूर्ती रानडे यांच्या घरी झाले. तिथेच प्रत्येक आठवड्यात एकेका घरी त्यांचे व्याख्यान व्हावे असे ठरले. 'बाईमाणूस बोलते तरी कशी, हे पाहण्याची उत्कंठा प्रत्येक पुरुषाला लागली होती. 'व्याख्यानाला येणाऱ्याने आपल्यासोबत घरातल्या एका स्त्रीला आणल्याशिवाय प्रवेश मिळणार नाही, अशी पंडिताबाईंच्या व्याख्यानांच्या निमंत्रणपत्रिकेत एक अटच घातलेली असे.' अशी आठवण आपल्या सासऱ्यांबरोबर सभेला गेलेल्या काशीबाई कानिटकरांनी लिहून ठेवली आहे.

स्त्रियांनी शिकले व शिकवले पाहिजे, त्यासाठी आपल्या मातृभाषेचे अचूक ज्ञान प्राप्त केले पाहिजे. शिक्षिका म्हणून उभ्या राहण्यासाठी स्त्रियांना प्रोत्साहन म्हणून शिष्यवृत्त्या दिल्या पाहिजेत, अशी शिफारस त्यांनी हंटर कमिशनकडे केली.

अनाथ, अपंग, विधवा अशा स्त्रियांची सेवा करून त्यांना स्वावलंबी जीवन जगता यावे, यासाठी कार्य करण्याचा आपला निश्चय रमाबाईंनी पुणे, मुंबई, अहमदाबाद इथल्या पुढाऱ्यांना व धनवानांना कळवला; पण अशा कार्याची समाजाला काही गरज आहे, हा विचारच काहींना पटला नाही. एका उदार गृहस्थाने दहा हजार रुपये देऊन त्या रकमेत रमाबाईंनी त्यांचे चाळीस हजार रुपयांत होणारे काम करून दाखवावे अशी अट घातली.

'मला भारतातील सर्व स्त्रिया सारख्याच आहेत. जेथपर्यंत माझ्या शरीरात रक्ताचा एक बिंदुमात्र आहे, तेथपर्यंत आपल्या स्त्री-जातीचे कल्याण व सुधारणा करण्याच्या कामापासून मी पराङ्मुख होणार नाही. स्त्री-जातीची सुधारणा करण्याचे व्रत मी धारण केले आहे.' रमाबाईंच्या ह्या उद्‌गारांवरून त्यांना एकूणच स्त्री-जातीविषयी किती अपार प्रेम होते आणि त्यांचे दुःख दूर करण्याविषयी किती तळमळ होती, हे दिसून येते.

रमाबाईंची कन्या मनोरमा परदेशातून ब्रेल लिपी शिकून आल्यामुळे अंध स्त्रियांच्याही शिक्षणाची सोय झाली. पंडिता रमाबाईंनी 'मुक्तिमिशन'ची स्थापना केली. 'मुक्तिमिशन' मध्ये जुजबी शिक्षण देऊन मुलींना स्वावलंबी करत असतानाच रमाबाईंनी एकेक लहान उद्योग-व्यवसाय सुरू केले. केळीच्या सोपट्यापासून टोपल्या बनवणे, वाखाच्या दोऱ्या वळणे, वेताच्या खुर्चा विणणे, लेस, स्वेटर, मोजे विणणे, गाई-बैलांचे खिल्लार, शेळ्या-मेंढ्यांची चरणी, म्हशींचा गोठा, दूधदुभते, कुक्कुटपालन, सांडपाणी-मैल्यापासून खत, भांड्यांवर नावे घालणे, भांड्यांना कल्हई करणे, हातमागावर कापड-सतरंज्या विणणे, घाण्यावर तेल काढणे, छापखान्यातील टाइप जुळवणे सोडणे, चित्रे छापणे, कागद मोडणे-पुस्तक बांधणे, दवाखाना चालवणे, धोबीकाम... असे कितीतरी प्रकारचे उद्योग स्त्रिया करत. ही त्या काळी फारच नवलाईची गोष्ट ठरली. अडीच हजार लोक बसू शकतील असे प्रार्थनामंदिर (चर्च) बांधताना काटकसर म्हणून रमाबाईंनी त्याचा आराखडा स्वतःच तयार केला आणि डोक्यावर विटांचे घमेले वाहून बांधकामाला हातभारही लावला. कुठलेही काम करण्यात त्यांनी कधीच कमीपणा मानला नाही. श्रमप्रतिष्ठेचा धडा त्यांनी आपल्या कृतीतून आश्रमातील मुलींना नेहमीच दिला.

रमाबाईंचे आयुष्य म्हणजे संघर्षांची आणि संकटांची एक दीर्घ साखळी होती; पण त्या खचल्या नाहीत. स्त्रीचा एक व्यक्ती म्हणून विचार आणि विकास करू पाहणाऱ्या पंडिता रमाबाई ह्या सहस्रकातील एकमेव कर्मयोगिनी व सत्शील साध्वी होत्या. त्या अशा सूर्यकन्या होत्या, ज्यांच्या नशिबी स्वतःच्या तेजामुळे आयुष्यात होरपळणे आले; पण त्यांनी अनेक वाळवंटी आयुष्यांचे नंदनवन करत कित्येक काळोखी आयुष्ये उजळवून टाकली !

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१०. पंडिता रमाबाई  (डॉ. अनुपमा उजगरे)

कोलकाता शहर में देशभक्त आनंद मोहन ने स्त्रियों के लिए जो विशेष सभा आयोजित की थी, वह भारत में स्त्रियों की पहली सभा थी। पंडिता रमाबाई को उस समय बंगाली भाषा नहीं आती थी, इसलिए उन्होंने अपनी मातृभाषा जैसी प्रिय संस्कृत भाषा में भाषण दिया। उस समय उसका बंगाली में अनुवाद किया गया। यह सभा कई दृष्टियों से विशेष थी — स्त्रियों की पहली सभा, पहली स्त्री वक्ता और प्रस्तुत किया गया पहला मौखिक अनुवाद। जब स्त्रियों को शिक्षा से वंचित रखा जा रहा था, तब एक परदेश की, दूसरी भाषा बोलनेवाली स्त्री महाभारतकालीन संदर्भ देकर स्त्रियों की सभा में जागृति लाती है – यह घटना बहुत अनोखी थी।

माता, पिता और भाई की मृत्यु के बाद अकेले जीवन कितना कठिन होता है, यह अनुभव करने के बाद रमाबाई ने विवाह करने का निर्णय लिया। बहुत ही विद्वान वकील बिपिनबिहारी मेधावी से उन्होंने विधिपूर्वक विवाह किया। उस समय उनका उम्र 22 वर्ष था, जो उस समय की परंपराओं के अनुसार बहुत अधिक माना जाता था।

विवाह के दो वर्षों के भीतर ही बिपिनबाबू का निधन हो गया। महाराष्ट्र के सुधारकों के निवेदन पर रमाबाई अपनी नवजात बेटी के साथ पुणे आईं। उनका पहला व्याख्यान न्यायमूर्ति रानडे के घर हुआ। वहां तय हुआ कि प्रत्येक सप्ताह वे किसी न किसी के घर व्याख्यान देंगी। “स्त्री बोलती कैसे है, यह देखने की उत्सुकता हर पुरुष में थी।” उनके व्याख्यानों के निमंत्रण पत्र में यह शर्त होती कि – “जो व्याख्यान में आएगा, उसे घर की एक स्त्री को साथ लाना अनिवार्य होगा।” ऐसा उल्लेख सभा में अपने ससुर के साथ गईं काशीबाई कानिटकर ने किया है।

“स्त्रियों को पढ़ना और पढ़ाना चाहिए, इसके लिए मातृभाषा का सटीक ज्ञान आवश्यक है। शिक्षिका के रूप में खड़े होने के लिए स्त्रियों को छात्रवृत्तियाँ दी जानी चाहिए।” ऐसी सिफारिश उन्होंने हंटर कमिशन के सामने की।

अनाथ, अपंग और विधवा स्त्रियों की सेवा कर उन्हें स्वावलंबी बनाने के उद्देश्य से कार्य करने का निश्चय रमाबाई ने पुणे, मुंबई और अहमदाबाद के नेताओं और धनवानों को बताया। लेकिन कुछ लोगों को यह कार्य आवश्यक नहीं लगा। एक उदार व्यक्ति ने दस हजार रुपये देते हुए यह शर्त रखी कि – “आप इस राशि में से चालीस हजार का कार्य करके दिखाइए।”

“मुझे भारत की सभी स्त्रियाँ समान लगती हैं। जब तक मेरे शरीर में रक्त की एक बूँद भी शेष है, तब तक मैं स्त्रियों के कल्याण और सुधार के कार्य से पीछे नहीं हटूँगी। स्त्री जाति के सुधार का व्रत मैंने लिया है।” रमाबाई के इन शब्दों से यह स्पष्ट होता है कि उन्हें स्त्रियों के प्रति अत्यधिक प्रेम था और उनके दुःख दूर करने के लिए गहरी तड़प भी।

रमाबाई की पुत्री मनोरमा ने विदेश से ब्रेल लिपि सीखकर आने के बाद, नेत्रहीन स्त्रियों की शिक्षा की सुविधा भी उपलब्ध कराई। पंडिता रमाबाई ने ‘मुक्तिमिशन’ की स्थापना की। इसमें प्राथमिक शिक्षा देकर लड़कियों को स्वावलंबी बनाते समय उन्होंने कई छोटे उद्योग-व्यवसाय भी शुरू किए – जैसे केले की छाल से टोकरियाँ बनाना, सूत की डोरियाँ बनाना, बेंत की कुर्सियाँ बनाना, लेस, स्वेटर, मोज़े बुनना, गाय-बैलों के लिए चारा लाना, बकरियाँ चराना, भैंसों का तबेला, दूध-दही, मुर्गीपालन, गंदे पानी से खाद बनाना, बर्तनों पर नाम लिखना, बर्तनों की कलई करना, हथकरघे पर कपड़ा बुनना, तेल निकालना, छपाई का काम, चित्र छापना, कागज़ मोड़ना-पुस्तक बाँधना, अस्पताल चलाना, धोबी का काम इत्यादि। उस समय स्त्रियों द्वारा इन कार्यों को करना एक बहुत ही नई और अनोखी बात थी।

ढाई हजार लोगों की क्षमता वाला प्रार्थनामंदिर (चर्च) बनाते समय रमाबाई ने स्वयं उसका नक्शा तैयार किया और सिर पर ईंटों की टोकरी उठाकर निर्माण कार्य में भी सहयोग किया। उन्होंने किसी भी काम को करने में कभी हीनता महसूस नहीं की। अपने कर्म से उन्होंने आश्रम की लड़कियों को श्रम की प्रतिष्ठा का पाठ पढ़ाया।

पंडिता रमाबाई का जीवन संघर्षों और संकटों की एक लंबी श्रृंखला था, परंतु वे कभी निराश नहीं हुईं। स्त्री को एक स्वतंत्र व्यक्ति मानकर उसके विकास के लिए काम करनेवाली रमाबाई सहस्राब्दि की एकमात्र कर्मयोगिनी और सच्चरित्र साध्वी थीं। वे ऐसी सूर्यकन्या थीं जिनके भाग्य में अपने ही तेज़ से झुलसना लिखा था; लेकिन उन्होंने कई उजाड़ जीवनों को नंदनवन बना दिया और अंधेरे जीवनों को रौशनी से भर दिया।

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११. लेक

 

लेक तांबडं कुंदन, लेक हिरवं गोंदण,

लेक झाडाची पालवी, लेक हाडाचं चंदन.

 

लेक असता मनाची, सारी काळजी मिटते,

लेक असता घराची, रोज समई पेटते.

 

लेक नसता घरात, आस लागते उरास,

वेळ जागीच थांबते, आणि मनही उदास.

 

अशी चिमणी बोलकी, साऱ्या घरात हसते,

थोडे रागावले तर, मग रुसून बसते.

 

सारे जगही रुसले, तरी पर्वा करू नये,

पण आपली पाकळी, कधी कधी रुसू नये.

 

फक्त लेकीला कळते, अरे निसर्गाची भाषा,

काळ्या रात्रीला लागते, कशी सकाळची आशा.

- अस्मिता जोगदंड

 

११. बेटी  (अस्मिता जोगदंड-चांदणे)

 

बेटी है अरुणोदय-सा कुंदन, बेटी हरी मेंहदी का चंदन,

बेटी पेड़ की कोमल कोंपल, बेटी गुणों का चंदन।

 

बेटी हो तो मन को चैन मिलता है,

बेटी हो तो घर में रोज दीपक जलता है।

 

बेटी न हो घर में, तो मन बेचैन हो उठता है,

समय ठहर सा जाता, और मन उदास हो जाता है।

 

ऐसी वह चहचहाती चिरैय्या, सबके मन मोहती है,

थोड़ा रुठ जाए तो फिर चुपचाप बैठ जाती है।

 

दुनिया अगर रूठ जाए, तो कोई चिंता नहीं,

पर अपनी यह नन्हीं कली कभी रूठे तो सहा जाता नहीं ।

 

सिर्फ बेटी ही समझती है प्रकृति की भाषा,

काली रात में भी लगे है वह सुबह की आशा।

- अस्मिता जोगदंड

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१२. रोजनिशी

रोजनिशी लिहिल्याने माणसाला जीवनाकडे बघण्याची नवी दृष्टी मिळते. रात्री झोपण्यापूर्वी दिवसभरातील सर्व घडामोडींची नोंद आपण रोजनिशीमध्ये करत असतो. रोजनिशी कशी लिहितात हे विद्यार्थ्यांना समजावे, त्यांनी रोजनिशी लिहावी हे या पाठामागचे प्रयोजन आहे. 

वैष्णवीच्या रोजनिशीचे चौथे पान रिकामे आहे. त्यांवर तुम्ही तुमची रोजनिशी लिहा. वैष्णवीला एक नवीन छंद जडला आहे. ती नियमितपणे रोजनिशी लिहिते. तिने लिहिलेली तीन दिवसांची रोजनिशी वाचूया.

१४ नोव्हेंबर

आज आमच्या शाळेत 'बालदिन' साजरा करण्यात आला. यानिमित्तानं सांस्कृतिक कार्यक्रम घेण्यात आले. विद्यार्थ्यांची वेशभूषा स्पर्धा घेण्यात आली. शाळेतील मुलांनी पारंपरिक वेशभूषा धारण करून या स्पर्धेत भाग घेतला. विविध थोर पुरुषांची वेशभूषा धारण करून अनेक मुलांनी त्यांची प्रसिद्ध वचनं सादर केली. या स्पर्धेमध्ये मी क्रांतिज्योती सावित्रीबाई फुले यांची वेशभूषा केली.

या कार्यक्रमप्रसंगी प्रमुख पाहुणे डॉ. रमेश कोठावळे यांनी अध्यक्षीय भाषणात सर्व विद्यार्थ्यांना बालदिनानिमित्त शुभेच्छा दिल्या. कार्यक्रमाच्या शेवटी सर्वांना खाऊ दिला.

१५ नोव्हेंबर

सगळ्याच विद्यार्थ्यांना 'सुगीचे दिवस' प्रत्यक्ष बघायचे असल्यामुळे श्री. पाटीलसर आम्हांला गावशिवारात घेऊन गेले. मोत्यासारखी ज्वारी असलेली कणसं, तुरीच्या शेंगा, भुईमुगाच्या शेंगा आणि कपाशीच्या बोंडांतून डोकावणारा पांढराशुभ्र कापूस बघून मुलं आनंदी झाली.

पेरू, सीताफळ, आवळा, चिंच, बोर ही सर्व झाडं फळांनी लदबदलेली होती. फळं खाण्याच्या तीव्र इच्छेनं मुलं बोरीच्या झाडाला दगडं मारू लागली. दगडांच्या मारानं भरपूर बोरं खाली पडली. सगळ्यांनी पटपट बोरं गोळा करून त्यावर यथेच्छ ताव मारला. आंबट, गोड, तुरट अशा विविध चवींचा आस्वाद घेतला. आम्ही शिवारातून घरी आलो, तरी माझ्या जिभेवर त्या बोरांची चव रेंगाळत होती.

१६ नोव्हेंबर

आज माझा वाढदिवस होता. सकाळपासूनच घरातील अनेक नातेवाईकांनी, मित्रमैत्रिणींनी फोन करून वाढदिवसाच्या शुभेच्छा दिल्या. वाढदिवसाच्या निमित्तानं आम्ही आदिवासी समाज कल्याण विभागाच्या एका वसतिगृहात गेलो. त्या वसतिगृहात आदिवासी दुर्गम भागांतली मुलंमुली शिक्षणासाठी राहतात. त्या सर्व मुलांना आम्ही माझ्या वाढदिवसाच्या निमित्तानं खाऊचं वाटप केलं. आईवडिलांपासून दूर आलेल्या त्या मुलांना पाहून मला खूप गहिवरून आलं होतं. आईबाबांनी मला समजावलं. त्या सर्व मुलांकडे बघून मला शिकण्याची नवी उमेद मिळाली.

१७ नोव्हेंबर

आजपासून आमची दिवाळीची सुट्टी सुरू झाली.

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रोजनिशी (दैनिक डायरी)

रोजनिशी लिखने से व्यक्ति को जीवन की ओर देखने का एक नया दृष्टिकोण प्राप्त होता है। रात को सोने से पहले दिनभर की सारी घटनाओं की जानकारी हम रोजनिशी (डायरी) में दर्ज करते हैं। रोजनिशी कैसे लिखी जाती है, यह विद्यार्थियों को समझ में आना चाहिए और उन्हें भी रोजनिशी लिखने की प्रेरणा मिलनी चाहिए- यही इस पाठ का उद्देश्य है। 

वैष्णवी की रोजनिशी का चौथा पृष्ठ खाली है। उस पर तुम अपनी रोजनिशी लिखो। वैष्णवी को एक नया शौक लग गया है- वह नियमित रूप से रोजनिशी लिखती है। चलिए, हम उसकी लिखी हुई तीन दिनों की रोजनिशी पढ़ते हैं।

१४ नवंबर

आज हमारे स्कूल में ‘बाल दिवस’ मनाया गया। इस अवसर पर सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया गया। छात्रों के लिए वेशभूषा प्रतियोगिता रखी गई। स्कूल के बच्चों ने पारंपरिक पोशाक पहनकर इस प्रतियोगिता में भाग लिया। कई विद्यार्थियों ने महान व्यक्तियों की वेशभूषा धारण कर उनके प्रसिद्ध वचन प्रस्तुत किए।

इस प्रतियोगिता में मैंने क्रांतिज्योती सावित्रीबाई फुले की वेशभूषा की थी।

कार्यक्रम में मुख्य अतिथि डॉ. रमेश कोठावळे थे। उन्होंने अध्यक्षीय भाषण में सभी विद्यार्थियों को बाल दिवस की शुभकामनाएँ दीं। कार्यक्रम के अंत में सभी को खाने के लिए मिठाई और नाश्ता दिया गया।

१५ नवंबर

सभी विद्यार्थियों को ‘फसल के दिन’ प्रत्यक्ष रूप से देखने की इच्छा थी, इसलिए श्री पाटील सर हमें गांव के खेतों में ले गए। हमने मोतियों जैसी ज्वार की बालें, अरहर की फली, मूँगफली की फली और कपास की रूई से भरे गोले देखे। यह सब देखकर बच्चे बहुत खुश हो गए।

पेरू (अमरूद), सीताफल (शरीफा), आंवला, इमली और बेर जैसे फलों से भरे पेड़ देखे। फलों को खाने की तीव्र इच्छा के कारण बच्चों ने बेर के पेड़ को पत्थर मारना शुरू कर दिया। पत्थर मारने से काफी बेर नीचे गिर गए। सभी ने जल्दी-जल्दी बेर इकट्ठा किए और उन्हें खूब चाव से खाया। खट्टे, मीठे, कसैले – इन अलग-अलग स्वादों का हम सभी ने आनंद लिया। खेत से लौटने के बाद भी मेरी जीभ पर उन बेरों का स्वाद बना रहा।

१६ नवंबर

आज मेरा जन्मदिन था। सुबह से ही कई रिश्तेदारों और दोस्तों ने फोन करके मुझे जन्मदिन की शुभकामनाएँ दीं। जन्मदिन के अवसर पर हम आदिवासी समाज कल्याण विभाग के एक छात्रावास में गए। वहाँ पर आदिवासी क्षेत्रों के बच्चे-बच्चियाँ पढ़ाई के लिए रहते हैं। हमने मेरे जन्मदिन के उपलक्ष्य में वहाँ के सभी बच्चों को मिठाई और नाश्ता वितरित किया।

अपने माता-पिता से दूर रह रहे उन बच्चों को देखकर मेरा मन भर आया, मैं भावुक हो गई।

माँ-पापा ने मुझे समझाया। उन बच्चों को देखकर मुझे पढ़ाई की एक नई प्रेरणा मिली।

१७ नवंबर

आज से हमारी दीवाली की छुट्टियाँ शुरू हो गई हैं।

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१३. अदलाबदल (पन्नालाल पटेल)

होळीचा सण होता. सायंकाळची वेळ होती. गावातली काही मुले निंबाच्या झाडाखाली जमली होती. एकमेकांवर धूळ उडवत खेळत होती. अमृत व इसाब या दोघांची घट्ट मैत्री होती. ते दोघेही तेथे हातात हात घालून आले व त्यांच्याबरोबर खेळू लागले. आजच शिवून आणलेले नवे कपडे दोघांनी घातले होते. दोघांचे कपडे, रंग, आकार व कापड सर्व दृष्टींनी अगदी सारखे होते. दोघेही एकाच शाळेत, एकाच वर्गात होते. दोघांची घरेही रस्त्याच्या कोपऱ्यावर समोरासमोर, होती. थोडक्यात म्हणजे, दोघा मुलांची प्रत्येक गोष्ट सारखी होती. फरक फक्त इतकाच होता, की अमृतला आईवडील होते, इसाबला फक्त वडील होते.

दोन्ही मुलं आली. खाली रस्त्यावर बसली. दोघांनी एकसारखे कपडे घातलेले पाहून एक मुलगा म्हणाला, "अरे, अमृत, इसाब ! तुम्ही दोघं किती एकसारखे आहात !"

यावरून दुसऱ्या एका व्रात्य मुलाला एक खोडकर कल्पना सुचली. "अरे तुम्ही दोघे कुस्ती का नाही लढत ? म्हणजे तुम्हां दोघांची ताकदही एकसारखीच आहे की एकजण दुसऱ्यापेक्षा वरचढ आहे, ते तरी आम्हांला बघायला मिळेल."

पहिल्या मुलाला ही कल्पना आवडली. तो म्हणाला, "खरंच अमृत. तुम्हां दोघांपैकी कोण वरचढ आहे ते बघूया!"

"चला, या पुढे !" आणखी एकजण ओरडला, "ही नुसती गंमत आहे."

इसाबने अमृतकडे पाहिले. अमृत ठामपणे म्हणाला, "नाही, माझी आई मला मारील."

त्याची भीती खरी होती. तो घरातून बाहेर पडत असताना आईने त्याला बजावले होते, "हे बघ. नवीन कपड्यांसाठी तू खूप हट्ट धरला होतास. आता जर का तू ते मळवलेस किंवा फाडलेस तर लक्षात ठेव."

अमृतने अईवडिलांपाशी खूप हट्ट धरला होता, हे खरे होते. इसाबला नवा शर्ट मिळणार असल्याचे कळताच त्यानेही हट्ट धरला होता, की इसाबसारखा शर्ट मिळालाच पाहिजे. आई जर नाही म्हणाली, तर बाबा काही ऐकणार नाहीत, हे अमृत पक्कं ओळखून होता; पण तो सहजासहजी हार मानणारा नव्हता. अखेर नवा शर्ट घेऊन देण्यासाठी आईने अमृतच्या बाबांना गळ घातली. ते छानपैकी नवे कपडे घालून अमृत घरून निघाला होता, त्यामुळे कपडे खराब होतील असे काहीही करायची त्याची तयारी नव्हती. त्यातही इसाबबरोबर कुस्ती लढायची तर त्याची अजिबात इच्छा नव्हती.

त्याचवेळी एकाने अमृतचा हात पकडून म्हटले, "चल रे, कुस्तीचा एक डाव होऊ दे!" त्याने अमृतला मोकळ्या मैदानात खेचून नेले.

त्या मुलाच्या तावडीतून सुटायची अमृतने खूप धडपड केली आणि म्हणाला, "हे बघ केशव, माझी कुस्ती खेळायची मुळीच इच्छा नाही. सोड मला." पण तो त्याला जाऊ देईना. त्याने अमृतला जमिनीवर ढकलले. बाकीची पोरे गमतीने ओरडली, "अमृत हरला, केशव जिंकला ! केशव जिंकला ! हुर्ये, हुर्ये !"

इसाबला हे सहन झाले नाही. त्याचा पारा चढला. त्याने केशवचा हात धरून म्हटले, "चल ये, मी तुझ्याबरोबर कुस्ती लढतो.”

केशव घुटमळला; पण बाकीच्या मुलांनी त्याला चिथावले. दोन्ही मुले परस्परांना भिडली. इसाबने पेच घालून केशवला चीत केले. आता कुठे मुलांच्या लक्षात आले, की गंमत म्हणून सुरू केलेल्या खेळाला भलतेच गंभीर वळण लागले आहे. आता केशवचे आईवडील आपल्याला रागावतील, या भीतीने सर्व मुले सैरावैरा पळून गेली. अमृत व इसाब देखील तेथून निघाले. दोघेही थोड्याच अंतरावर गेले असतील, की अमृतचे लक्ष इसाबच्या शर्टाकडे गेले. त्याचा खिसा फाटला होता. भीतीने दोघांचे पाय जमिनीला खिळले. भीतीने मुलांच्या पोटात गोळा आला. पुढ्यात काय वाढून ठेवले आहे याची त्यांना कल्पना आली. या शर्टासाठी इसाबच्या वडिलांनी सावकाराकडून पैसे कर्जाऊ घेतले होते. कापड निवडण्यात आणि शर्ट शिवून घेण्यात खूप वेळ खर्ची घातला होता.

अचानक अमृतला एक कल्पना सुचली. त्याने इसाबला एका बाजूला ओढून नेले. स्वतःच्या शर्टची बटणे काढत अमृत म्हणाला, "चल लवकर. काढ तुझा शर्ट. हा माझा शर्ट घाल."

"पण तुझं काय ? तू काय घालणार?" इसाबने विचारले.

"मी तुझा शर्ट घालीन," अमृतने उत्तर दिले. इसाब शर्टाची बटणे काढू लागला. "शर्टाची अदलाबदल ? पण त्याने काय होणार आहे? तुझे बाबा तुला मार देतील."

"खरंय. ते मला मारतील; पण मला वाचवायला आई आहे", अमृत उत्तरला.

इसाब घुटमळला. त्याच वेळी त्याला कुणाच्या तरी खोकण्याचा आवाज जवळून ऐकू आला. दोघा मुलांनी झटपट शर्टाची अदलाबदल केली आणि गल्लीबाहेर आली. मग सावकाश घराकडे चालू लागली.

भीतीने अमृतच्या छातीची धडधड वाढली होती; पण त्याचे नशीब चांगले होते. तो होळीचा दिवस होता. या दिवशी झोंबाझोंबी होणार हे ठरलेलेच असते. अमृतच्या आईने जेव्हा त्याचा फाटलेला शर्ट पाहिला,

तेव्हा तिने फक्त कपाळाला आठ्या घातल्या आणि त्याला माफ करून टाकले. सुईदोरा घेऊन तिने त्याचा फाटलेला शर्ट शिवून टाकला.

मुलांची भीती गेली. दोघेही पुन्हा हातात हात घालून बाहेर होळी पेटवली होती ती बघायला निघाले. शर्टाची अदलाबदल केल्याचे एका मुलाच्या लक्षात आले. त्याने या दोघांच्या आनंदावर विरजण घालत टोमणा मारला, "अस्सं! तुम्ही तुमच्या शर्टाची अदलाबदल केली आहे तर!"

आता ही गोष्ट आपल्या वडिलांच्या कानावर जाईल, या धास्तीने दोन्ही मुले आपापल्या घराकडे धावली.

इसाबचे बाबा अंगणात खाटेवर बसले होते. त्यांनी दोन्ही मुलांना हाक मारली, " अरे, असे मित्रांपासून पळताय काय ? या इकडे, बसा माझ्यापाशी."

त्यांनी अमृतला हाक मारली. त्याला बरोबर घेऊन थेट त्याच्या घरी गेले. त्यांनी अमृतच्या आईला हाक मारली. ती घरातून बाहेर आली. हसनभाई म्हणाले, "भाभी, आजपासून तुमचा हा अमृत माझा मुलगा बरं का!"

ती हसत म्हणाली, "काय झालं हसनभाई ! अहो, तुम्हांला एका मुलाकडे बघायला होत नाही, तर या दोघांकडे कसे बघणार?"

"भाभी, अमृतसारखी एकच काय, अनेक मुलं असली, तरी त्या सर्वांना वाढवायची माझी आजपासून तयारी आहे." हसनभाई भावुकपणे, दाटून आलेल्या गळ्याने म्हणाले.

हसनभाईं वहिनींना म्हणाले, "या मुलांना गल्लीत शिरताना मी बघितलं होतं. ती काय करताहेत हे बघण्यासाठी मीही तिथे गेलो."

हसनभाई काय सांगत आहेत ते ऐकायला शेजारपाजारच्या बायकाही तिथे जमल्या. या मुलांनी आपापल्या शर्टाची अदलाबदल कशी केली हा प्रसंग सांगायला हसनभाईंना फार वेळ लागला नाही. ते सांगून ते पुढे म्हणाले, "इसाबनं अमृतला विचारलं, की तुझ्या बाबांनी तुला मारलं तर ? यावर अमृत काय म्हणाला ठाऊक आहे? तो म्हणाला, 'मला वाचवण्यासाठी माझी आई आहे.' किती खरं आहे ! अमृतच्या उत्तरानं माझ्यात बदल केला आहे. महत्त्व कशाला आहे, हे त्याने मला शिकवलं."

अमृत व इसाबच्या परस्परांवरील प्रेमाची गोष्ट ऐकून सर्वजण हेलावून गेले.

-***-

 

 

१३. अदलाबदल

होली का त्योहार था। शाम का समय था। गाँव के कुछ बच्चे नीम के पेड़ के नीचे इकट्ठा हुए थे। वे एक-दूसरे पर धूल उछालते हुए खेल रहे थे। अमृत और इसाब – ये दोनों पक्के दोस्त थे। दोनों हाथ में हाथ डालकर वहाँ आए और उनके साथ खेलने लगे। आज ही सिलवाकर लाए हुए नए कपड़े दोनों ने पहने थे। दोनों के कपड़े, रंग, आकार और कपड़ा – सब कुछ बिल्कुल एक जैसा था। दोनों एक ही स्कूल में, एक ही कक्षा में पढ़ते थे। दोनों के घर भी सड़क के कोने पर आमने-सामने थे। संक्षेप में, दोनों लड़कों की हर चीज़ एक जैसी थी। बस एक फर्क था – अमृत के माता-पिता थे, जबकि इसाब के केवल पिता थे।

दोनों लड़के आए। नीचे सड़क पर बैठ गए। जब दोनों के कपड़े एक जैसे दिखे, तो एक लड़का बोला, "अरे अमृत, इसाब! तुम दोनों कितने एक जैसे लगते हो!"

यह सुनकर दूसरे शरारती लड़के को एक मज़ेदार ख्याल आया – "अरे, तुम दोनों कुश्ती क्यों नहीं लड़ते? इससे हमें पता चलेगा कि तुम दोनों की ताक़त भी एक जैसी है या कोई एक दूसरे से ज़्यादा ताक़तवर है।"

पहले लड़के को यह बात पसंद आई। वह बोला, "सच में अमृत, चलो देखते हैं तुम दोनों में कौन ज़्यादा ताक़तवर है!"

"चलो आगे!" एक और लड़का चिल्लाया, "यह तो बस मज़ा है।"

इसाब ने अमृत की ओर देखा। अमृत ने दृढ़ता से कहा, "नहीं, मेरी माँ मुझे मारेंगी।"

उसकी यह चिंता सच्ची थी। जब वह घर से बाहर निकला था, तब माँ ने उसे सख्त हिदायत दी थी – "देखो, इन नए कपड़ों के लिए तुमने बहुत ज़िद की थी। अब अगर तुमने इन्हें गंदा या फाड़ दिया तो याद रखना!"

अमृत ने अपने माता-पिता से बहुत ज़िद की थी, यह सच था। जब उसे पता चला कि इसाब को नया शर्ट मिल रहा है, तो उसने भी ज़िद की कि इसाब जैसा ही शर्ट चाहिए। अगर माँ मना करेंगी, तो पापा तो बिल्कुल नहीं सुनेंगे – यह बात अमृत को अच्छे से पता थी। लेकिन वह आसानी से हार मानने वालों में से नहीं था। अंततः माँ ने अमृत के पिताजी से कहकर नया शर्ट दिलवाया। नए कपड़े पहनकर अमृत घर से निकला था, इसलिए कपड़े खराब हो जाएँ – ऐसा कुछ भी करने की उसकी कोई इच्छा नहीं थी। ऊपर से इसाब के साथ कुश्ती लड़ने की तो बिल्कुल भी नहीं।

उसी समय एक लड़के ने अमृत का हाथ पकड़कर कहा, "चलो भाई, एक कुश्ती का खेल हो जाए!" उसने अमृत को मैदान की ओर खींच लिया।

अमृत ने उस लड़के की पकड़ से छूटने की बहुत कोशिश की और कहा, "देखो केशव, मेरी कुश्ती लड़ने की ज़रा भी इच्छा नहीं है। मुझे छोड़ दो।" लेकिन वह उसे नहीं छोड़ रहा था। उसने अमृत को ज़मीन पर ढकेल दिया। बाकी बच्चे मज़े से चिल्लाने लगे – "अमृत हार गया! केशव जीत गया! हुर्रे हुर्रे!"

इसाब से यह देखा नहीं गया। उसे गुस्सा आ गया। उसने केशव का हाथ पकड़कर कहा, "आ जा, अब मैं तेरे साथ कुश्ती लड़ता हूँ।"

केशव झिझका; लेकिन बाकी बच्चों ने उसे उकसाया। दोनों लड़के आपस में भिड़ गए। इसाब ने चालाकी से केशव को चित कर दिया। अब जाकर बच्चों को समझ में आया कि मज़ाक में शुरू किया गया खेल अब एक गंभीर मोड़ पर पहुँच गया है। अब अगर केशव के माता-पिता को पता चला तो वे गुस्सा करेंगे – इस डर से सब बच्चे इधर-उधर भाग गए। अमृत और इसाब भी वहाँ से चले गए। दोनों थोड़ी ही दूर गए होंगे कि अमृत की नज़र इसाब के शर्ट पर पड़ी। उसका पॉकेट फट गया था। डर से दोनों के पाँव जैसे ज़मीन में गढ़ गए। डर के मारे उनके पेट में मरोड़ उठने लगा। अब आगे क्या होगा – इसका अंदाज़ा उन्हें हो गया।

इस शर्ट के लिए इसाब के पिताजी ने साहूकार से उधार पैसे लिए थे। कपड़ा चुनने और सिलवाने में काफी समय और मेहनत लगी थी।

तभी अमृत को एक विचार सूझा। उसने इसाब को एक तरफ खींचकर ले गया। अपने शर्ट की बटन खोलते हुए अमृत बोला – "चलो जल्दी करो, अपना शर्ट उतारो और मेरा शर्ट पहन लो।"

"लेकिन तुम क्या करोगे? तुम क्या पहनोगे?" इसाब ने पूछा।

"मैं तुम्हारा शर्ट पहन लूंगा।" अमृत ने जवाब दिया।

इसाब शर्ट की बटन खोलने लगा। बोला – "शर्ट की अदलाबदल? लेकिन इससे क्या होगा? तुम्हारे पिताजी तुम्हें मारेंगे।"

"सच है, वे मुझे मारेंगे। लेकिन मुझे बचाने के लिए मेरी माँ है।" अमृत ने जवाब दिया।

इसाब कुछ घबराया। तभी उसे किसी के खाँसने की आवाज़ पास से सुनाई दी। दोनों लड़कों ने जल्दी से शर्ट बदला और गली से बाहर निकल आए। फिर धीरे-धीरे अपने घर की ओर बढ़े।

डर के कारण अमृत का दिल ज़ोर-ज़ोर से धड़कने लगा था। लेकिन उसकी किस्मत अच्छी थी। वह होली का दिन था। इस दिन खींचा-तानी होना आम बात है। जब अमृत की माँ ने उसका फटा हुआ शर्ट देखा, तो बस माथे पर शिकन डाली और उसे माफ कर दिया। सुई-धागा लेकर उन्होंने उसका शर्ट सिल दिया।

अब बच्चों का डर खत्म हो गया। दोनों फिर से हाथ में हाथ डालकर बाहर होली जलती देखने निकले। शर्ट की अदलाबदल की बात एक लड़के ने देख ली थी। उसने इन दोनों की खुशी पर पानी फेरते हुए ताना मारा – "अरे! तुम लोगों ने तो शर्ट की अदलाबदल कर ली है, है ना?"

अब यह बात उनके पिताजी के कानों तक जाएगी – इस डर से दोनों लड़के अपने-अपने घर की ओर भागे।

इसाब के पिताजी आँगन में खाट पर बैठे थे। उन्होंने दोनों लड़कों को आवाज़ दी – "अरे, ऐसे क्या भाग रहे हो दोस्तों से? इधर आओ, मेरे पास बैठो।"

उन्होंने अमृत को आवाज़ दी। उसे अपने साथ लेकर सीधे उसके घर गए। उन्होंने अमृत की माँ को आवाज़ दी। वह बाहर आईं।

हसनभाई (इसाब के पिताजी) बोले – "भाभी, आज से आपका यह अमृत मेरा बेटा हुआ!"

वह हँसकर बोलीं – "क्या बात है हसनभाई! अरे आपको एक बेटा सँभाला नहीं जाता, तो इन दोनों को कैसे सँभालेंगे?"

"भाभी, अगर अमृत जैसे एक नहीं, दस बेटे भी हो जाएँ, तो भी मैं आज से उन्हें पालने को तैयार हूँ।" हसनभाई भावुक होकर, भरे गले से बोले।

हसनभाई आगे कहने लगे – "जब ये दोनों लड़के गली में आ रहे थे, मैंने देखा था। ये क्या कर रहे हैं यह देखने के लिए मैं भी वहाँ गया।"

हसनभाई क्या कह रहे हैं – यह सुनने के लिए आस-पड़ोस की औरतें भी वहाँ इकट्ठा हो गईं। इन दोनों बच्चों ने किस तरह से अपने शर्टों की अदलाबदल की – यह प्रसंग बताने में हसनभाई को ज्यादा समय नहीं लगा। यह सब बताकर वे आगे बोले – "इसाब ने अमृत से पूछा – अगर तेरे पापा ने तुझे मारा तो? इस पर अमृत ने क्या जवाब दिया पता है? वह बोला – 'मुझे बचाने के लिए मेरी माँ है।' यह कितनी सच्ची बात है! अमृत के इस जवाब ने मुझे बदल दिया। असली महत्त्व किस बात का है – यह उसने मुझे सिखा दिया।"

अमृत और इसाब के एक-दूसरे के प्रति प्रेम की यह कहानी सुनकर सब लोग भावविभोर हो गए।

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१४. संतवाणी

पक्षी जाय दिगंतरा । बाळकांसी आणी चारा ।।१।।

घार हिंडते आकाशीं । झांप घाली पिल्लांपासी ।।२।।

माता गुंतली कामासी । चित्त तिचें बाळापाशीं ।।३।।

वानर हिंडे झाडावरी । पिली बांधुनी उदरीं ।।४।।

तैसी आम्हांसी विठ्ठल माये। जनी वेळोवेळां पाहे ।।५।।

संत जनाबाई

 

भावार्थ

इस अभंग में संत  जनी (संत जनाबाई) ईश्वर विठ्ठल की ममता और करुणा का चित्रण करती हैं। वे उदाहरणों के माध्यम से यह स्पष्ट करती हैं कि जैसे एक माँ अपने बच्चों के लिए प्रेम और चिंता करती है, उसी तरह भगवान भी अपने भक्तों की चिंता करते हैं और उनकी देखभाल करते हैं।

पहले चरण में, वह कहती हैं कि पक्षी कितनी भी दूर उड़ें, लेकिन वे हमेशा अपने बच्चों के लिए चारा लाकर उन्हें खिलाते हैं। इससे पता चलता है कि माता-पिता का अपने बच्चों के प्रति कितना दायित्व और प्रेम होता है।

दूसरे चरण में, वह बताती हैं कि घोंसले में बैठी चील जब आकाश में उड़ती है, तब भी उसकी नजर अपने बच्चों पर ही रहती है। यह दर्शाता है कि माता की निगाहें सदा अपने बच्चों पर ही होती हैं, चाहे वह कहीं भी हो।

तीसरे चरण में, माँ कितनी भी व्यस्त क्यों न हो, फिर भी उसका चित्त (मन) अपने बच्चों में ही रमता है।

चौथे चरण में, बंदर चाहे जितनी उछलकूद करें, पेड़ पर चढ़ें, कूदें, लेकिन वे अपने बच्चों को पेट से चिपकाकर ही रखते हैं। यह एक गहरा चित्र है, जो यह दर्शाता है कि माता-पिता हमेशा अपने बच्चों की सुरक्षा में लगे रहते हैं।

अंत में, संत जनी कहती हैं कि जैसे माता अपने बच्चों की चिंता करती है, वैसे ही भगवान विठ्ठल अपने भक्तों की चिंता करते हैं, हर समय उन पर नजर रखते हैं और उन्हें माँ की तरह प्यार करते हैं।

सारांश:

ईश्वर हमारे लिए केवल उपास्य नहीं हैं, बल्कि माँ की तरह करुणामयी, स्नेहमयी और सदा रक्षण करनेवाले हैं। यह अभंग हमें बताता है कि ईश्वर का प्रेम बहुत ही ममतामयी होता है — वह हमारे जीवन के हर क्षण में साथ रहते हैं, ठीक वैसे ही जैसे एक माँ अपने बच्चे के हर कदम पर उसका ध्यान रखती है।

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ऐसे कैसे झाले भोंदू । कर्म करोनि म्हणती साधू ।।१।।

अंगा लावूनियां राख । डोळे झांकुनी करिती पाप ।।२।।

दावुनि वैराग्याची कळा । भोगी विषयांचा सोहळा ।।३।।

तुका म्हणे सांगों किती । जळो तयांसी संगती ।।४।।

संत तुकाराम

✦ भावार्थ

इस अभंग में संत तुकाराम ने झूठे, ढोंगी साधुओं पर तीखा प्रहार किया है। वे दिखाते हैं कि ये लोग समाज में धर्म के नाम पर पवित्रता का मुखौटा पहनकर लोगों को धोखा दे रहे हैं।

·  पहली पंक्ति में, तुकाराम पूछते हैं – "अरे! ये ढोंगी लोग साधु कैसे बन गए?" ये लोग बुरे कर्म करते हैं, फिर भी खुद को साधु कहते हैं। यानी आचरण तो भ्रष्ट है, लेकिन दिखावा पवित्रता का करते हैं।

·  दूसरी पंक्ति में, वे कहते हैं – ये लोग शरीर पर राख लगाते हैं (साधु बनने का दिखावा करते हैं), आँखें बंद करके बैठते हैं (जैसे ध्यान कर रहे हों), लेकिन वास्तव में पाप करते हैं। यानी उनकी क्रियाएं और मन की भावनाएं मेल नहीं खातीं।

·  तीसरी पंक्ति में, वे बताते हैं – ये लोग बाहर से वैराग्य (त्याग) का दिखावा करते हैं, लेकिन वास्तव में इंद्रियों के सुख में लिप्त रहते हैं। लोगों को दिखाने के लिए त्याग करते हैं, लेकिन मन में आसक्ति रखते हैं।

·  आखिरी पंक्ति में, संत तुकाराम कहते हैं – "मैं कितना समझाऊँ?" ऐसे ढोंगी लोगों की संगत ही विनाश का कारण बनती है। ये सच्चे साधु नहीं, बल्कि समाज को धोखा देने वाले हैं। इसलिए, इनसे दूर रहना ही बेहतर है।

✦ सारांश

इस अभंग में संत तुकाराम ढोंगी साधुओं की कड़ी आलोचना करते हैं। वे कहते हैं कि ऐसे लोगों का वेशभूषा तो साधु जैसा होता है, लेकिन उनका आचरण पापमय होता है। उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से यह बताया है कि एक सच्चा साधु वही है, जिसके विचार, व्यवहार और मन – तीनों में पवित्रता हो। जो केवल दिखावा करता है, उससे दूर रहना चाहिए — यही इस अभंग का मुख्य संदेश है।

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संकल्पना, प्रस्तुति, संपादन एवं लेखन

● मच्छिंद्र बापू भिसे 'मंजीत'● ©®

शिक्षण सेवक

जिला परिषद हिंदी वरिष्ठ प्राथमिक पाठशाला, विचारपुर, जिला गोंदिया (महाराष्ट्र)

9730491952

सातारा (महाराष्ट्र)

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